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程度欠佳,实在有误后学;做议郞时,凑请正定六经文字,做为敎与学的基本标准,灵帝允准,邕即书于石碑上,使工隽刻,立放置太学门外,任人观览,使之有所依据。是我国最早由政府审定的敎材,使我国敎育制度进步的创擧。三、受陷邕作官时,政情因已是汉朝末期而不靖,不但权势当道,连当政的皇帝也是常没主张,虽然忠心耿耿,很难得人谅解,而且遭到奸臣妄姤;时发生几件妖异事件,人相惊扰,帝派中常侍曹节和王甫二位,征询消除及改革之对策,以及可行办法,邕毫无考虑,更毫无保留的,乃陈七事
永垂不朽的大事,就是正定六经文字,立石于太学门外。后汉书蔡邕传说:「邕以经籍去圣久远,文学多谬,俗儒穿凿,疑误后学。熹平四年,乃与五官中郎将堂谿典、光禄大夫扬赐、谏议大夫马日磾、议郎张训、韩说、太史令单国等,奏求正定六经文字。灵帝许之,邕乃自书丹于碑,使工鑴刻,立于太学门外。于是后儒晩学,咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余辆,塡塞街陌。」由此可知,「正定六经文字」这件大事,当时知识界是如何的重视,如何的轰动了。在汉代以前,文字多书于竹简、木简,时间长
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