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一千八百年前從中原南遷客家話把媳婦叫做「薪臼」,表示娶進來的新婦既要會砍柴又要會槌米,能操持門戶,獨當一面……
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客家人因受历史及环境的影响,有着怀乡、念旧、保守、固执、刻苦耐劳的特性。台湾客家人是以原乡广东五县——即嘉应州的梅县、蕉岭(原称镇平县)、平远、兴宁、五华(原称长乐县),台湾客籍同乡称四县——及海、陆(即海丰、陆丰县)为主,所以台湾地区的客家年俗,也与此两区的相似。他们的年俗一般有:入年挂——又称「入年价」,阴历十二月廿五日起就「入年挂」了,家家戸戸大扫除,不可口说不吉利的话;用有香味的树叶放在热水中给老幼洗澡;暂停下田工作;有大锣鼓队的就可以开始打起
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一千八百年前從中原南遷客家話把媳婦叫做「薪臼」,表示娶進來的新婦旣要會砍柴又要會搥米,能操持門户,獨當一面……
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的重视与关心。一般而论,客家人具有传统中国人勤俭刻苦的美德,亦富民族意识,所保存的民俗极富古意。尽管在枝微末节上,客家民俗文化与闽南民俗文化稍有不同,但其源流均承袭自中原的古老礼法,可见台湾与大陆不论血缘、文化、民俗都是息息相关的,民族命脉的延续也是不可分割的,有了这一层认识,我们再来看「台湾区客家民俗文化活动」,就更有深远意义了。
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他们早先占居台湾西部平原,其中泉州人比漳州来得更早,多居住在海边及港口一带,从事工商业。漳州人居住在离海边稍远的平原,多靠农维生。当客家人由粤东沿海来到台湾时,西部平原已几乎为闽南人所先据有,客家人只得聚集在桃园、新竹、苗栗、台中、高雄、屛东等靠近山地的丘陵地带,从事农垦及山坡农作。福州人比客家人来台更迟,当他们分批来台时,连山坡地也没有,只有栖身在都市之间,从事各种行业,如厨师、裁缝师、理发师之类,「福州人手里三把刀」、「江湖三把刀」,乃由此而起。关于「福
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㈠丘式如大哉客屬 祥發中原山錦河繡 吾祖田園播遷六合 姓衆族繁忠孝仁義 永作籬藩寶島萍聚 四海同源桑麻細話 歡奏箎塤何等親愛 何等情敦團結一致 自由追奔以衞民國 以保裔孫承先啓發 並峙乾坤㈡關照祺崑崙衍脈,薈萃中原舊邦;惟我客屬,蔚爲諸族之光。勤勞奮發,開土開疆。先民偉績班班考,同隨華夏文化被四方。至近代,子弟強,征萬國,度重洋,經營百業擅工商。我們有、旋乾轉坤大氣魄;我們有、精誠團結大力量。看今朝、四海兄弟歡聚在一堂;卜他日、凱歌高奏,一齊歸故鄕。㈢周東郞㈠莊敬...
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壹、观赏影片「大将徐傍兴」心得:在客家电视台的晚间节目里,我欣赏了一部感人肺腑的纪录片——「大将徐傍兴」。剧情介绍徐博士是一位悬壶济世的一代名医兼教育家,他充分发挥了客家人的「硬颈精神」。在剧中,让我觉得最感动,也最发人深省的一段是,有一位没钱缴医药费的病患,他要病患在晚上,等会计离开之后再偷偷溜掉。深具恻隐之心的仁医风范,是上天赐给人们最慈悲的大礼。他所经营的台北、高雄两市的徐外科医院(媲美当时的台大医院),嘉惠无数民众就医,给予穷困者诸多的方便;全以
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協唐兄是我軍校四期同學中最知己的同學;是我服務河南省時最合作的同事;是我在抗日戰爭時最親密的戰友——同時我倆的家小是戰亂時一同逃難的同路人;來臺後我接辦臺北市河南同鄕會他又是最同情最出力的支持者;他與我之間的交情,雖兄弟手足無以過之。不幸他擔任同鄕會理事一個任期之後卽染上了半身不遂病,不良於行。延至去(六十二)年六月三十日竟無疾終於寓所!我驚聞他逝世的噩耗,內心的悲痛,是難以形容的!當奔赴中央新村他的寓所時,看到宗憲琤大嫂,及桂昌、建昌二位世兄,她(他)...
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关照,支持信任,亲密团结,携手共进,取长补短,促膝谈心,遇到困难,热情相帮,心情不顺,相互解闷,工作顺利,互抖精神,共谋大业,前程似锦。善待异己,取得谅解,以心待人,宽宏大肚,能容能忍,高风亮节,不计前嫌,不拘小节,不偏不移,不以牙还牙,不捕风捉影,稳一稳锋芒过去,让一让海阔天空。古人廉颇、蔺相如将相和的故事,乃是最好不过的典型事例。善待家人,敬老爱幼,和睦相亲,慈父贤子,良母慧媳,恩爱夫妻,体贴知心,治家有方,良好家训,勤俭持家,和谐美满,家和万事兴乃成
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这时中央各军事学校的操练姿式,由日本操,改习德国操,我们的敎官是由敎导总队调来的吴志勋,吴先生是湖北人,抗战胜利时任宪兵团长驻汉口,到台曾任宪兵参谋长副司令。民二十四年因母亲去逝,请假返家,鄕间因土共猖獗,家人逃难都住在信阳城内,囘家后祖母及我父亲与岳父母内子们,都不愿我远离,旋由岳父介绍在信阳警察局当事务员,次年夏初,内子因产后男婴死去,即一病不起,在她病危前,叫我写信给她爸爸要她父亲囘来一下时我岳父刘鲁汉,随张静波县长在闵鄕县当秘书,岳父接信就囘来看