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墨子曰:「古者有語,謀而不得,則以往知來,以見知隱。今師徒唯毋與起;冬行恐寒,夏行恐暑,此不可以冬夏爲者也,春則廢民耕稼樹藝,秋則廢民穫歛;今唯母廢(時,則百姓飢寒凍餒而死者不可勝數。今嘗計軍上,竹箭羽旄幄幕,往而靡弊,腑冷不反省,不可勝數。又興矛㦸戈劍,其往則碎折靡弊而不反省,不可勝數。與其牛馬肥而往,瘠不反,往死亡而不反者,不可勝數。與其塗道之修遠,粮食輟絕而不繼,百姓死者,不可勝數也。……國家發政,奪民之用,廢民之利,若此甚衆,然而何爲之?曰:我貪...
墨子確認「天下有義則治,無義則亂,是以知義爲善政也」;更指出「天爲貴,天爲知,義果自天出」。義者正也,義者利也。天以正直之心以利天下之民。天有無上權威,賞罰可及於天子。天子對天負責。天子爲善,天則賞之;天子爲暴,天則罰之。天子有疾病禍祟,齋戒沐浴,潔爲酒醴粢盛,以祭祀天鬼,則天可予解除之(天志中)。墨子除著天志篇,主張法天、畏天、敬天外,更著明鬼篇,思藉神鬼之力,儆戒人民,使之行善避惡,蓋亦「神道設敎」的立意。在明鬼篇中歷擧神鬼賞善罰惡的事例,以破無鬼論...
周赧王廿年)。陈元德著中国哲学史,称庄周生于西元前约三五〇年,卒于西元前二七〇年左右。庄万寿著庄子学述,称庄周生于西元前三七〇年前后,卒于西元前三〇〇年前后。梁启超著先秦学术表,称庄周生于西元前三七〇年左右,卒于西元前三一〇年至三〇〇年间。四、庄子的人格表现人格(Personality)乃是一个人由于先天的秉赋及后天的薰陶,所形成对人对事,处世接物的一贯作风;从另一方面言之,人格就是一个人在社会生活中或人群活动中所表现的『角色扮演的形像』(Roleship
,并非『公卿』。崔述著孟子事实录称:『孟子在齐为卿,乃客卿,与居官任职不同。』狄子奇著孟子编年称:『孟子在齐,始为宾师,但受公养之礼,不受禄。其后为卿,受粟十万。』但无政绩可记,是否实权卿位,不无可疑。孟子去齐后,殆未复出,授徒著书,以终其身。二、人格表现依据史记孟子荀卿列传所载孟子的传略及孟子一书所记孟子的言行,便足以看到他的伟大人格表现及社会角色扮演的形像。兹扼要论述于左:⒈大公无私的政治家——政治家(Stasman)和政客(Politician)的根本
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