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前天在公車上，遇見一位河南考城縣的同鄕—戴照暄敎授，同鄕見面，分外親切，在心理上好像似「月是故鄕明，人是家鄕親」的樣子，知無不言，言無不盡，他談到幼年在開封唸書時，正是在日寇鐵蹄之下的苦難日子，以他的觀察描述，滙聚了一篇淋漓盡致的文章，在公車上晤談車速如飛、人聲嘈雜，行將就木之年的我，記憶力欠佳，有些話聽得不十分淸楚，僅憑所知，向衆鄕友作個簡報：戴照暄敎授說：「抗戰期間，開封被日寇攻陷後，也是燒殺擄掠，未逃跑的民衆恐怖萬分，民心惶惶，城內城外，重要據點都...
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东方的中国人，西方的犹太人，擧世公认是两大优秀民族，有悠久的历史，独特的文化，和对人类文明卓越的贡献。这两个民族的后裔，遍布在世界每个角落，无论海角天涯，他们总能自成一社羣，保有自己的文化和语言，风俗习惯，历数百年不变，成为最难同化的民族。犹太人亡国数千年，到处流浪，受人迫害，而竟能于二次大战以后，在巴勒斯坦复国，重建以色列，不能不归功于犹太民族、文化和宗敎的靱力。史传远在周朝，我国就已有犹太人的踪迹。较为确实的历史更记载：宋朝的时候，约有七十姓犹太人
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之相比的。水浒传写道：「山门高耸，梵宇淸幽，当头勒额字分明，两下金刚形势猛，五间大殿，龙鳞瓦砌碧成行，四壁僧房，龟背磨砖花嵌缝，钟楼森立，经阁巍峨，幢幡不断，宝盖相连。」它把大相国寺写得非常宏伟，这个大相国寺，即战国信陵君魏公子无忌的故宅，可容纳食客三千，因为它具有历史的价値，所以成为名刹。这大相国寺，相传是唐太宗命尉迟敬监造的，从前有唐睿宗御笔「大相国寺」四字榜额，其后则为宋太祖御书，所谓「当头勒额字分明」，即指此。按大相国寺在开封城鼓楼街之南，初建
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嘗讀楊、周、李三子所賦宋皇畿與汴都，殊亦覺其情辭華麗可口，旣當媲美張平子之賦洛宛，尤該謂爲紹介開封古往人文繁茂之大作要典也。余何人斯；論已才，乃如同折襪，言已學，猶恰似記問。今且不揣檮昧，稍發衷腸於翰墨，略頌祖業之瓌特。
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禹貢兗豫二州之域春秋時爲鄭杞地戰國時魏惠王都之號曰大梁秦取其地爲三川郡之東北境潁川郡之北境漢承秦後置陳留郡而以兗州刺史糾察之東漢仍舊魏晉改郡爲國劉宋廢國復爲郡後魏置梁州東魏析陳留開封二郡北齊復以開封併入陳留郡後周改梁州爲汴州以城臨汴水故名隋初罷郡以州統縣大業初廢州以其地併入滎陽梁潁川等郡唐武德初置汴州天寳初復爲陳留郡乾元初又改爲汴州五代梁都於此號爲東都置開封府唐復爲汴州及宣武軍晉漢周皆爲東京開封府宋因之金以此爲汴京貞元初又改爲南京宣宗南遷復都焉置開封府元...
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三十八年農曆新春，曾經車奔馬馳的戰局緊張狀況稍形弛緩，但共黨的策略，需要談和以便補給則談和，待補給完畢卽重啓戰端，所以不旋踵間戰端又啓，其部隊直迫向津浦路南段，一方賄買馬當守軍得逞，於是在隴海線的流亡學生，大批渡過浦口，轉京滬路，一部並向滬杭路轉移。由滬杭路在嘉興下車的，有開封女師、滑縣中學兩校男女師生共四五百人。但這時城中經過日軍破壞，還沒有完全修復，而經過的部隊也需準備房屋，原來的大營營房又爲靑年中學所用。當時的縣長陳鴻陸接任伊始，便命縣立中學校長沈...
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北伐完成至抗戰開始我在「古汴梁城」念中學，平日最愛吃炒花生。（北宋都汴梁卽今之河南省會開封，當地人仍沿稱汴梁）。開封受黃河泥沙淤集之害，昔日之良田沃土變成了今之一片黃沙，五谷禾類不易生長，唯獨落花生得天獨厚，加以氣候適宜，當地的花生又大又肥又飽滿，看上去碩朋渾圓，實在叫人喜愛，不愧當之爲「花生大王」。汴梁城的炒花生僅分三種，帶殼皮的分「艮焦」和「酥焦」二種，不帶殼的就叫「五香花生仁」。其中「艮」焦炒法特別，全靠泡水時間長短，乾燥的程度，火候，不一樣就是不...
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古老的开封城墙，像一条奔腾起伏的巨龙，蜿蜒盘桓在中原大地上。这座规模宏大的古代城垣建筑，长二十八里，高三丈，宽丈五；内外有巨型青砖包砌，墙顶外侧，一字排列著整齐的城垛和炮台，极目望去，这座具有悠久历史的古代建筑，气势磅礡，雄伟壮观。开封位于河南省中部，北依黄河，南临陇海铁路，距今已有三千年的历史。现在的开封城垣，是清代的「开封府城」，也是中华民国的「河南省城」。这是中原现存下来规模最大的一座古代城垣建筑，也是全国著名的河南省古城。相傅，在两千多年前
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海陆空交通中心。中国有五个古都，有四个在黄淮平原。㈠西安、㈡洛阳、㈢开封、㈣南京、㈤北京。根据以上地理环境，武昌首义，一呼百应。西安响应，南京光复，开封起义，乃必然之局也。第二节历史文化—时间中国是王道文化，反抗侵略，反抗暴政，历史上不胜枚擧，提要如下：一、一成兴夏——少康中兴，时在夏代，地在河南。二、汤武革命——诸侯大会于孟津。三、三户亡秦——⑴陈涉、吴广起自楚，⑵张耳、陈余起自汴，⑶刘邦、项羽起彭沛。四、光武中兴——起自楚北坪林，昆阳一战成功。五、赤壁之战
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