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磨崖、墓志、华表、石柱等,而汉碑上的刻字,汉隶成为学书者的范本,因此,汉代雕刻中的石刻,成为后世最堪注意的艺术发展。以石刻经,乃将圣贤制作镌刻于石,以留传后世,称做石经,也有人称之为碑的。根据记载,中国刻经于石,始于汉平帝元始元年(公元元年),王莾命甄丰摹古文易、书、诗、左传于石,史称为刻石经之始,惟其文字今已无从稽考。自此以后,尙有汉熹平(公元一七五)、魏正始(公元二四〇)、唐开成(公元八三六)等各朝皆有石经,现舍熹平,则无从觅其踪迹,即连拓本也未闻
五、殷代的石刻艺术中研院在殷废虚发掘出土的石器,数量亦不少,本文的重心是在讨论当时的艺术,故只选了几件完整的,花纹精致细腻的石刻来介绍。谈到中国的石刻艺术,就令人连想到佛教的石刻艺术,比如云冈、龙门等佛像石刻,但这是外来的艺术,属于中国本身的石刻艺术则连想到汉代的画像石,如山东孝堂山、武梁祠等画像,周秦以前则甚少见。自中研院发掘殷虚后,我们才能见到殷代的石刻,兹分一、重要的石刻标本,二、石刻标本的造形,三、石刻标本的花纹等分述如下:图16 对尾双伏兽形
中国翰园碑林是我国有史以来第一家民办碑林,是继承和弘扬中华民族文化的一项千秋大业。因此,在设计的指导思想上必须遵循以下原则:一、碑林建设是一项事关民族文化的千秋大事,要经得起历史的考验;二、要和周围的自然风貌、历史景观相协调,与龙亭、《清明上河图》水系工程相配套;三、以碑林为主体的这座古典园林式建筑,要体现出它的文化品味和园林风格,把她建成一座刻碑艺术和古典园林建筑融为一体的,具有多功能、多层次观赏旅游价値的大型艺术宝库。争取建成后能成为全国第一流的。据笔者
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