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?战国时代的法家,约可分为三派:一是申不害之主术派;二是商鞅的任法派;三是愼到(赵人,未论列)的集势派。韩非融会三派的学说,予以贯通,自成一家之言,集前代法学的大成,开后世硏究之新径,实法学史上继往开来的关键人物。韩非子五蠧篇所批评指责者是儒、墨、道、纵横,工商五家的弊害。他认为:『儒以文乱法』、『侠(墨)以武犯禁』、『道家微妙之言,上智所难知也』。纵横家『凭浮言惑主,以要名利』,商工之民『聚歛倍农,而致尊过耕战之士,』都是误国的秕蠧之政。他认为仁义德道,利民爱民
理性,守分际,防患于未然。法家思以权势刑法统治人民,惩治罪犯,弭祸于已然。惩恶亦足以劝善。劝善正可以防恶。互相济助,不可偏废。中国历代皆有严密完备的刑狱制度及明晰周详的律法体系。法家思想在中国政治史上占有不可忽视关键地位,由此可以想见。战国时代诸侯争覇,逞干戈,尙游说,百家争鸣,学术昌盛,思想发达。法家思想蓬勃活跃,甚为流行,广博渊深,体大思精,独树一帜,国君用为治术以图覇者,不乏其人。当时几位著名的杰出的法家,如李悝、申不害、韩非、商鞅,都是河南人,对法
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