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(Matka),总标别释者为「优婆提舍」,余门名为「顺正理论」。⑴法相唯识之起源与小乘唯识论 法相学系之唯识学,始自佛世上座部大目犍连(Mahamon-dgal-yayana)所称二比丘的「互相发问,应答无滞」。如舍利弗「阿毗昙」的「问分」,说一切有部「法蕴足论」的分别论。此种论风传入中国即所谓「四众共集」。亦即讲经法会的「支许讨论」。最早的阿毗达摩论师当佛世领导比丘化洽一方者,即有舍利弗(sariptra)智慧第一,大目犍连,神通第一,大拘稀罗
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