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将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之:是谓微明。」你要他合吗?那麽一定要先让他开;你要他弱吗?得先让他强;你要废他,就让他兴旺;你要夺他,先要给他。哦!这句话翻译下来,简直就是大权谋家。所以这一章最容易引起误解,好几位学者判定老子是权谋家,就是从这一章来论证。章太炎先生根据这一章,认为老子有权谋思想,权谋没有什么不好,当君子束手束脚,他说:「历来承平之世,儒家之术足以守成,戡乱之时即须道家,以儒家权谋不足也
定,下又没有礼法的规范。「无」的本身就是上,这个上的「无」纯然只是一个心灵净化的作用,这个作用是形上智慧的淸明!野心家却可以利用它,兵家、法家、纵横家每一家都讲老子,把形上智慧运用到人间来,然后每一家都成权谋家。老子的形上智慧是整体性的观照,是生命的洞见,告诉你不要迷失,不要沉落,不要追逐,不要执着,以致失去生命的本眞,失去生命的自在。但是他没有告诉你怎么去参加考试,如何在人间世里作取舍,他只是无为,这个无为本身就是淸平明镜,你有为就是哈哈镜,哈哈镜无不
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