-
有名的姜太公是「河内汲人」,即豫北汲县人,历史上却说他是东海人?即司马迁作史记所说:「太公望吕尙者,东海上人」[1],司马迁名气特大了,两千年来,陈陈相因,竟无人提出纠正。其实司马迁这话一见即知为虚浮不明之辞,东海何地?上人何意?登莱以南千里之遥通称东海,『上人』二字与出生地无关,难道说竟是漂浮海上之人吗?其实司马迁也是寃枉的,因为他是抄袭孟子的,孟子日『太公避纣,居东海之滨,兴曰,曷归乎来,吾闻西伯善养老者」[2]司马迁即据此虚浮之言,写下姜太公的籍贯
-
自拙作漢碑述要分載於中原文獻二卷十一—十二及三卷一期後。三卷十期四十六頁,「海外來函」有宋愚先生致主編李公士賢大函。略以前讀後漢書陳寔傳。見其宋仲弓,頗以爲異,蓋仲弓爲孔門弟子冉雍別字。賢如陳太丘,何以選名相同。及閱漢碑述要稱其字爲仲躬。疑團盡釋。如將原拓公諸世人,可糾正後漢書以躬作弓之語云云。幷向筆者質疑。筆者當時以彼致主編李公之函。未加閱覽。及拜讀藝文誌八十四期(六十一年九月號三十三頁)陳祚龍先生鉅著雪樓新誌陳寔字仲弓沒有錯鴻文後。筆者才疏學淺,蒙陳...
-
象實魁梧,骼鉅貌詭。身兼十牛,目不踰豨。鼻爲口役,望頭若尾。馴良承敎,聽言則跪。素牙玉潔,載籍所美。服重致遠,行如丘徒。——晉郭璞贊。象今世盛產於印度非洲等地,古代中國亦有之,後南移至東南亞一帶。漢許愼說文解字云:「象,長鼻牙,南越大獸,三年一乳,象耳牙四足之形。」是象爲象形字,若象出南越,則造字者,何至遠赴南越而圖像其形乎?甲骨文已發現象字,而爲字從爪(實係從又),象人手牽象之形,則象在殷商當爲日常服御之物也。許氏不識爲字,說解全誤,其言云:「爲,母猴...
-
按嵩高山者,五嶽之中嶽也。釋名云:嵩字或崧山大而高曰:「嵩」。白通云:中央之嶽獨加高字者,何嶽居四方之中極高,故曰:嵩高山。漢武帝登中嶽,聞有呼萬歲聲,於是以三百戶封祠命曰崇高邑。至後漢靈帝後改崇高焉。戴延之西征記云:其山東謂太室,西謂少室,相去十七里,嵩其總名也,謂之室者,以其下各有石室焉。少室高三千餘公尺與太室相次列。道書云:自中嶽東北二十里至一山,名曰:東龍門,其東有三臺山,昔漢武帝東巡過此山,見學仙女遂以名焉。南有許由山,高大四絕,其北有潁水卽堯...
-
酒的主要成分是水,它被用作祀神、待客、養病的品物,是飮料中之最高貴者,故淸淡的水也被雅爲爲玄酒。中國古代的酒,主要以穀物的黍或米釀成,後來才以高粱。酒不能取代穀物充饑,所以要有相當的農業生產,並有多餘糧食的先決條件下,才能充分發展釀酒的事務。如果一個社會所產生的糧食無法充分供應果腹的要求,則人們比較不會把維生的東西大量釀酒以供享樂。因此,某個社會有大量飮酒的習慣,就表示該社會有充分糧食的生產,農業有長足的進步。酒是果實或穀類中的糖分經過發酵而成。水果的糖...
-
仔細檢討史書上的記載,堯的兒子丹朱並不如傳聞所說那樣不肖,事實上,他在文治武功上皆頗有建樹,只是遭到反對黨的讒誣,而致寃死異鄕……丹朱是聖王帝堯的長子;而丹朱的母親女皇也是名門之後。按照常理,不論是根據遺傳學說,或者是根據家庭敎育,先天後天,丹朱都應該是頂尖優秀的。然而,他卻非常不幸的成爲中國歷史上第一個知名的不肖子。這到底是甚麼原故呢?個中內情相信當耐人尋味!事情要從帝堯說起。帝堯是明王聖君,這自然不用細說,當然也不能懷疑。不過,帝堯的用人政策,卻可能...
-
翼,召诰『若翼日乙卯』,金膝日『王翼日乃瘳』。甲骨翌字作鸟羽形,即羽也,[2]羽绎峄翼翌通用可知蒙羽山即蒙峄山。羽伊同音相假,而羽山即伊山,即伊水之山也。又『蒙羽其艺』注引地志『在东海郡祝其县南今海州朐山县』审该处幷无大山,且距蒙山甚远,不符蒙羽幷擧之意。幷远距徐州以东,春秋时尙无谈徐以东之事,盖徐扬以东卑湿海滨,彼县尙未开辟之地,唯有淮夷处之,伯鲧无远到此处治水之理。可知『殛鲧于羽山』决非海州朐山之处,而为伊水滨之伊山禅渚,较为可信。鲧被殛死,为一公认之
-
一、引言辭源一六二〇頁註釋:「韓陵,山名,在河南安陽東北,後魏高歡敗爾朱兆於韓陵,建寺旌功,溫子昇爲碑,庾信讀而寫其本,人問北方文士如何,信曰,惟韓陵一片石堪共語耳」。所釋未註源流,辭海則謂出自朝野僉載(書名,凡六卷,舊本題唐張鷟撰)安陽縣誌載,太平寰宇記(書名,宋樂使撰):「韓陵在安陽縣東北十七里,東魏丞相高歡破爾朱兆兄弟於此,仍立碑(仍似應爲乃),卽溫子昇之詞。陳尙書(陳,朝名,陳霸先受梁禪,國號陳,都建康)徐陵嘗北使鄴(漢縣名,歷爲前秦、後趙、東魏...
-
詩經爲我國不朽典籍之一,光華蓋世,代有評介,且爲藝文鑽硏者攻學所不可或闕。至其作者之考證,歷來各家所執論證,亦見差異。本文論點,是亦爲學者見解之一;爰爲推介,藉供硏讀詩經者之參考。·編者謹識·
-
莊子則陽篇的「彭陽」就是「楊朱」,也是唐儒陸德明釋莊子寓言篇所說的「尫陽名戎字子居,列子作陽朱」。因爲「尫陽」卽「彭陽」,尫字通彭而又作「匡」——卽荀子正論篇的「傴巫跛匡」的匡字,所以易經大有卦「九四,匪其彭」的彭字,子夏本作「尫」,,虞翻本作「旁」。但以「作尫」通「彭」爲正確。根據詩經「淸人」篇:「淸人在彭,駟介旁旁………」的彭字,必以音「匡」才合乎「旁旁」的音韻,故知子夏本音「尫」者正確,也就是「傴巫跛匡」的祝敔,太祝、太卜全與易卦有關。故孔門弟子命...