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表现之伦理观为中心」,除了五伦之外特别强调师生之伦理。由于主讲时间有限制,他表示无法一一擧出诗歌实例仔细说明我国传统的伦理意识而感到遗憾。我因原则上代表美国学府,故以英语宣读论文摘要「关于儒家传统伦理现代化的哲学省察」;但开场白与讨论问答则用国语,声明自己比较喜好中文,而由金君通译。不能只就表面去看儒家伦理与经济发展之间可能的关联我在开头提及德国社会学家韦相(MaxWeber)的理论最近在台湾所引起的硏究热潮。依据他的理论,以卡尔文派为代表的新敎伦理与近代
最后,传统儒家依据「内圣外王之道」立场提倡德治与礼治,在政治上祇合乎人治理想,而与源自西方的法治观念格格不入,容易构成顺利实现民主政体与公正法治的一种意识形态的阻碍。儒家必须放弃「内圣(个人道德的圆善)即是实现外王(仁政或政治社会道德的圆善)的必需条件与预决保证」这老论调,分辨我所说「巨模(巨大规模)伦理」与「微模(微小规模)伦理的殊异所在,而谋求两者之间的现代化综合。譬如说,在微模意义的家庭道德或日常伦理(如师弟之礼或交友之道),儒家伦理当会继续发挥
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