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考古學者在地面上、地層裡發現史前的遺物,如石鏃、石斧、石杵、石臼等,就可證實上古人民在穴居野處,茹毛飮血的生活當中,已經開始使用石頭作爲實用器具,也說明了我們中國的雕刻,是從這個時候開始的。及後造舟車,製兵器,鎔銅鑄鼎,雕刻藝術漸有進步。商代雕刻益繁,銅器的刻鏤文飾,玉石的雕琢,甲骨的鏤刻圖樣,俱有文物足供考證。周代石鼓(獵碣)鐫鑿(一說秦代遺物),秦的金人和鐘鐻鑄造,螭虎紐玉璽的雕刻,藝術成就至足驚人。漢代藝術遺物,在石上雕刻文字或花紋的,有石畫、造像...
從北京到安陽——從現在的首都到被視為古中國文明搖籃的城市——搭火車要花六個小時。我坐在窗邊,有時不免覺得單調。窗外的風景如壁紙一樣地重複:一個農民、一片田、一條路、一個村莊;一個農民、一片田、一條路、一個村莊。這不變的景象並不新奇。一九八一年,美國歷史學教授吉德煒(David N. Keightley)搭乘同一線火車到安陽。之後,他在家書裡寫道:「這片土地大多是平坦無奇的,一村像一村……上流莊園、別墅、英法式的大宅大院在哪兒?這個社會到底是怎麼回事,為什麼無法產生像那種可...
中國之得名,是由禹貢「中邦錫土姓」的中、邦二字演繹而出。詩大雅皇矣:「王此大邦」。史記本此意,改「邦」字爲「國」字。故中華風士志說:「中邦者,中國也」。毛傳說:「中國,京師也;四方,諸夏也」。禮中庸說:「是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊」。地誌說:「中國之屹立於天地間,亘五千年」。中國又稱「夏」,如堯典:「蠻夷猾夏」。亦稱「華」,如左傳「夷不亂華」。又稱「中夏」、「華夏」、「諸夏」,因之四海之內,都以「夏」爲宗主國。左傳僖公二十五年:「德以柔中國,刑以威四夷...
中华民族源远流长,所以读中国史难懂,写中国史难精。图文并列,用科学的方法与哲学的眼光来编撰的通史,迄今未见。最近由台北新新文化出版社出齐全书的「中国历史图说」,虽非通史,却可以算得上是中国通史的代用品。这套书共十二大册(十二开本),全书超过一百万字与八千幅图。这套书具有下列的几个特点:一、利用科技的发展,印刷术的进步,以揷图配合文字编排,以图证史,藉文解图。二、今日的敎育视听并重,从某一角度言,「视」比「听」更重要。这套书所包含的图片可以用来作幻灯片,也
陳立夫先生曾在韓國「建國大學」講演「東方文化對於人類之貢獻」,指出「兩次世界大戰之慘痛敎訓,應足以喚醒世人,使知僅憑武力與金錢,不足以解決世界問題;人類之幸福,全憑去私心存公道一念之轉,亦即道德二字之眞義所在,不和不平之事實旣存在,世界安有和平之可言耶?」的確,武力能使人屈服於一時,但不能維持長久和平,不僅兩次世界大戰有「慘痛敎訓」,全部人類歷史都可證明。至於金錢,向來有「金錢萬能」、「有錢買得到鬼推磨」之說,但事實上人間有許多困難,自然界有許多問題,金...
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