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的,如果你真心对待别人,自然就会有所「回报」,而不是一味的等待「回馈」,如果懂得付出,在别人需要帮助的时候,及时慷慨伸出援手,不全是金钱和物质,那怕是一件小事,也会让人铭记在心。身具特质之人,创业定能成功新世纪企业与名人成功之道:「信心和毅力」是必备的动力。心理学家认为有信心和毅力特质的人,不论从政、经济或从事任何行业,都比较容易得到成功。因为他看清了时代在变,环境在变,而且越变越快,一个人如果不能及时随着时代而改变,一定会被时代所淘汰。面对愿景加动力急遽变化
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台湾已渐形成汉人村落。当时台湾一地,汉人已不下万人。在荷兰人占据期间,汉人总数约五万人。明郑时期,由郑成功与郑经,从大陆带到台湾的汉人,约三万七千人,加上冒海禁而入台的约三万人,加上荷兰时期,汉人共约十二万人。清初禁海令三禁三弛,但人民为避乱,仍冒生命危险不断地渡台,到光绪十九年即割让前的台湾人口,为二百五十四万五千人。民国十五年底,日本据台总督府统计,全省有三百七十五万一千六百余汉人。其移民时使用方言,闽南语群者为客家语的七倍。而以闽南语群同胞来得较早
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◎懒惰、犹豫产生疑惧,行动则增加信心和勇气,如果要克服恐惧,千万不可坐着空等待,必须要起而行,到外面去闯天下。卡内基◎人生诚然有许多烦恼,但在满怀信心,意志坚强的人看来,无难不可摧,乐观努力,就是秘诀。彭歌◎成功的人,经常是愉快、开朗和有抱负的,他们总是辛勤的工作,并以严谨、从容的态度来处理人生的种种变化和机会。査尔斯•金斯利◎人们之所以寂寞,是因为他们不去修桥,反而筑墙把自己围堵起来。爱默生◎人生布满荆棘,我所晓得的唯一办法是尽速地从从那些荆棘上面踏过
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白手起家的旅馆业大王希尔顿,对成功二字下了个定义,他说:「成功不在一个人得到多少,而在他付出多少。」他的看法是:「成功不是以金钱来衡量的,许多富人反而不懂生活的艺术。工作按工作能力计酬,但他的成就,就绝不是银行存款数目所能估量。像甘地这位伟大的政治家,死后留在世上的财产,不过两只碗、两双拖鞋、眼镜、一只老式怀表而已。海伦凯勒克服了先天障碍,证明盲聋之人并非全无前途,使千万名与她有同样遭遇的人得到启发不再消沉。还有圣法兰西斯他不知影响了多少王族统治者、高僧
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成功的滋味,是一块两层的蛋糕,一层是本身的成就感,一层是外界的尊崇、赞美和奖赏。李远哲的蛋糕上面,还有一颗红色的小樱桃,就是柏克莱大学赠送的一张校园永久停车证。这是「特权」,也是礼遇。在美国,诺贝尔奖金得主获得这种礼遇,大家羨慕之余,心服口服,但是在一个平头主义的社会里,就可能有人认为这是「特权」,而反对,而攻讦、而埋怨。一个平头主义的社会,是一个不承认主义的社会,嫉妒的社会,相互拉扯牵绊的社会。如果李远哲在这个社会的校园获得一张永久停车证,他一定会很不
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行世。篇首这篇陈季同「吊台湾诗」,即为其中之一首,已可见国人当时激愤之一般。丘逢甲于台湾割让日本后,曾举义兵,以抵抗日军之登陆与入侵,终以孤军无援,兵败后归国,他在离台一年后,曾作「春愁」诗一首如后,亦可想见他为一年悲痛之心情:春愁难遣强登山,往事心惊泪欲潜。四百万人同一哭,去年今日割台湾。读了前面这几首诗,抚今追昔,我们今天身在台湾,能不感慨唏嘘?能不奋发图强?能不希望中国强大统一?台湾自从郑成功开疆拓土,到后来的清廷割让,以至八年抗战,光复国土,再回
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我们大家的根——中华民族台湾土地本属我国,古称夷州。明季为荷兰人所据。明末郑成功驱逐荷兰人,自占其地,未久淸灭郑氏,收复其地,称为福建省之台湾府,后改设行省。甲午中日战役,淸师为日战败,割让台湾于日,日据台湾五十年。民国三十四年国民政府领导抗战胜利,日军无条件投降,台湾光复,为中国三十五行省之一。以上台湾简史本省孩童今几人人能言之矣。至于台湾人民,其极少数土著山胞之祖先相传来自马来西亚,但此说最近已为史学家和考古学家硏究结果所怀疑或否认(参阅中央日报本年
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大教育系。像这样为追求理想,舍弃功利与现实的年轻朋友当年很多。年轻人的可贵,本就是执著于自己所向往与所追求,这一份情怀如果丧失,则年轻的意义何在?最近两趟出国,一次去莫斯科,与陈启家同行;一次去港澳,与纪让偕行,都是当年的同窗。大家谈起大学生活,都感谢母校师长关爱学生如己出,又以其知识启发成长中幼苗的一份苦心与爱心。我认为,肯定青年的自我价値,不断鼓励、付出关怀,才是教育成功的基本动力。庄周梦蝶的醒或不醒,本身就是生命的宿命情感。既然决心从事教育,岂能没有
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郑,在台湾眞是一个满缀着荣耀的姓氏。这份荣耀来自大家所熟知的延平郡王郑成功。过去被目为「蛮夷之地」的台湾,是郑成功来抗淸以后,才受到了普遍的注意和重视;当时被淸廷称之为「化外之民」的台湾居民,也是在郑成功率领明末遗民渡台之后,才加进了郑姓的新血轮。民族英雄郑成功郑成功是一位伟大的民族英雄,他以台湾为根据地,反淸复明的壮烈事蹟,不但备受国人的崇敬,连日本人也沾亲带故地(郑成功的母亲是日本人)引以为「与有荣焉」,对这位中华民族的历史人物表示了至高的崇拜之意
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台湾的住民,自开台圣王——郑成功,率领漳、泉、粤三籍移民来台开垦,为最多者;在此之前,虽有闽南人入台从事开拓,因文献记载略而不详,故可推知为数寥寥无几,似可据此而断定者。开漳圣王虽是仅及于漳州,泉州并未涉及,但今日台湾各地,凡闽南籍的较大聚落,不分漳州、泉州,几乎都有开漳圣王庙的存在,成为台湾鄕土神明之一。相反地,在漳州府属,虽有开漳圣王庙之建立,但为数不多;此即俗谚「显灵之神荫外鄕」,或是「近鄕欺神」的说法,证诸闽南与台湾,自非虚语。开漳圣王,在台