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前言雖然佛敎本係生於印度,但是自其傳入我國以後,多虧我們古往的高僧上人曁大德碩彥,不斷地汲取其中原有的精粹,融和我國傳統哲學思想的精華,於是使它就在我國的原野上,開出嶄新的奇花,結下圓滿的美果,隨着再由我們的鄕土,將它播傳於東南亞洲的鄰邦!很顯明地這是說:我們古往的高僧上人曁大德碩彥,實際確得算是弘揚中華文化的大功臣!我期望:當前大家卽使對於就像復興中華文化這麼艱鉅與緊要的事業,自己不能去作同樣的貢獻,至少也應對於他們的優績與懋功,亟力悉予洞曉。我們實在...
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台湾的寺庙,与农田的开发,有密切的关系。先是先民们基于宗敎的需要,建庙以求精神上有所寄托,进而产生克艰履险的信心。继而寺庙又成为地方政治、商业、交通,甚至敎化的中心。社会治安得以维持,公益事业得以推展。先民多来自福建的漳、泉,或广东的潮、惠等州,当他们远渡重洋时,往往向故鄕寺庙里求取香火或神像分灵,以求平安,所以台湾的寺庙,无论就建筑、或祭拜仪式,大多袭自家鄕的古老传统,实在是我民族文化的一部分。所以硏讨台湾史蹟,对于寺庙的建立,决不可以「迷信」而
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宋鄒浩遊許昌西湖賦詩綠荷香滿草阡阡,流水瀠洄萬里田。鳥陣雲盤接楚地,嵐屛錦帳對嵩天。歌聲飄渺疑杭月,曲唱幽彛傍許烟。薰得遊人真醉處,許州景色自長年。宋蘇軾詠許昌西湖西湖小雨晴,灔灔春渠長。來從古城角,夜半傳新響。使君欲春遊,浚治役千掌。紛紜具畚挿,閙若蟻運壤。夭桃弄春色,生意寒猶怏。惟有落殘梅,標格若矜爽。遊人坌已集,挈楹三且兩。醉客臥道旁,扶起尚偃仰。池臺信宏麗,貴與民同賞。但恐城市歡,不知田野愴!穎川比不登,野氣長蒼莾。誰知萬里客,湖上獨長思。河南省...
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发源地。在历史上,洛阳文风甚盛,人才辈出,汉有贾谊、班超、左思「三都赋」,使洛阳纸贵;唐初四杰,骆宾王、王勃、卢照邻、杨烱;宋代文彦博、司马光、程頣、程颢等,或优游于此,或终老洛阳,均为古城生色不少,其遗迹亦为后人瞻仰凭吊之所。洛阳寺庙,最有名的首推白马寺,不但是中原第一古刹,且是中国佛敎史上最重要的寺院。史载东汉明帝永平八年(公元六五年)帝夜梦神人,顶有白光,醒召羣臣问兆,大臣称系西天之佛显灵,帝乃使郞中蔡愔等赴天竺迎佛求经,嗣偕梵僧迦叶摩腾,竺法兰二人归
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河南省方城縣,城東南二十公里處,有山名大主山,西北東南走向,海拔594米。這裏群峰挺秀,層巒疊嶂,在四面環山峽谷中的一片土地上建有名剎—普嚴禪寺。一千多年來,該寺成爲大乘佛教臨濟正宗傳宗說法的道場。故又以教名山稱大乘山。一九八七年八月中旬,日本國佛教界一行三十七人考察團,曾慕名來寺參觀,由此足證該寺歷史淵源之深和享譽範圍之廣。據考,普嚴禪寺建於佛教盛行的唐憲宗元和年間,由南岳懷讓之曾孫禪師來此傳經布道,成爲該寺宣揚大乘佛教普渡衆生的一代祖師。爾後,相繼有含...
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盗宝,忙作法封闭库门,盗宝者情急,乃拔取一牛角夺门而逃,盗宝人揹负牛角行约半里许,觉牛角越揹越重,放置牛角于地歇息,牛角遇土,随下沈入土,盗宝人见角下沈,急以手刨土,角下陷愈深,瞬息泉水涌现,牛角不见,片刻成为一小泉,后人命名此泉为「狗刨泉」。其寓意本乎此。「注」:南蛮子—古时南方未开化异族。传说会用妖术取人财物,盗取地方资源宝藏。二、龙山寺庙钟的故事。「龙山积雪」为县八大奇景之一,龙山位于水冶鎭南约八华里,每年农历十月初一至十五日,龙山大庙会期,远近县市
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「詩家淸景在新春,綠樹纔蓄半未匀,若待上林花似錦,出門俱是看花人。」當我讀着楊巨源的這首賞花詩時,時序彷彿告訴我:「醉顏酣曉露;笑臉倚春風。」「醉艶猶樹;柔香更滿沼。」「滿樹濃如錦;繁英雅待妝。」在故鄕已經是「桃李杏春風一家」的時候了!在這花似錦的春日裡,思緒像脫離枝頭的花瓣,跌落水面,雖未沉沒,却盪起無數漣漪,同時也興起我憶舊與懷往的縈迴;古蹟名勝陡地湧映眼前,瞬添「擧目山河痛失色」之惆悵!探幽攬勝是我小時的偏愛;每當春秋假日,或遠足,或旅遊,每約必與...
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多嵌小楷刻石,多为名作,如明季江南四才子为唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿之作品,更是处处可见,不论眞草行隶,均为时人所难及。大厅中悬文征明墨迹「万卷堂」最为名贵。阴雨光暗,不及细审,乃结队返馆休息。狮子林:位于拙政园之南,乃元末建造之禅寺。后改为庭园。因元朝画家倪云林所造假山,状似狮子,故以为名,园内有假山,卧云室等楼阁,由太湖石所围的池中,则有八角亭。湖心亭等。寒山寺:位于市西,是唐诗人张继的七言绝句「枫桥夜泊」所咏叹的寺庙,寺前有小运河通过。一进寺门
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会」,一时熙来攘往,途为之塞,比及会场,则百物杂陈,争买竞卖、人声鼎沸,绿女红男,穿梭其间,和和乐乐,泄泄融融,直如尧天舜日之重见。向传寺颇灵验,吾儿时常偕玩伴至寺前广场游戏,入庙,显见四壁红子[2]垒垒,斯皆谢神礼符,第见村夫村妇、三三两两、手持香表酒壶,至佛[3]前膜拜,拜后,肃立片刻,旋提壶至池畔汲水(神水)返家,煎沸予病人服用,饮后亦间有愈者,嗣后便以红布一方,上书「诚则灵」等字样、悬于庙壁,即为谢神之唯一礼品,职斯之故,此寺虽如此之简陋,而其香火仍
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本县名书法家,博学多才,官拜太傅。㈡乾隆八景⑴颍水淸流—同前⑵豢龙遗迹—在县城北十五华里豢龙城,相传周朝时代为刘累养龙之地。(判古谓豢龙,可能系养鳄鱼)。⑶殷帝穹祠—在县城东三十华里之殷汤城,昔商汤王伐昆吾氏至此地,该城即今之高宗寨。⑷巨龙野店—在县城北十华里,相传为楚王虚葬之陵墓,有巨莽出入为害,乃建寺庙鎭之,莽遂为所拒,因名拒陵,巨陵之「拒」字,乃系俗言讹传。大淸一统志曾订正为大陵城。⑸西豪故里—在高阳里,为魏国荀氏故宅,范书荀淑(孙荀彧,魏武平袁,以彧