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天花是一種胎毒症,人人不可免的,只是輕重之分,與發出不發出罷了。天花不但人有,連飛禽如鷄,走獸像牛都會常見出花的。這種病傳染力很大,容易發生死亡,而且死起來怕人,所以前人視做外來虜瘡,這是恨惡之稱。其實地域不分東西,人無論中外,凡是生長有血有肉的動物都與花豆症有些血緣關係。花是天然的病,所以美其名稱做天花。花在灌漿前後高起顆粒透出皮肉上如豆,有種牛蝨吃飽了跌在牛身上也如豆,古老時候的中原人捉牠來治疫症的病,花出來了眞是像種豆得了豆,故前人叫做出豆或豆瘡,...
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二十六年八月初,我跟着娘逃難,自山西大同府奔應州,越雁門,抵崞縣原平鎭,繼之順同蒲路而南下,路經洪洞縣,車剛一到站,突然聽到全列車上的人,喧嚷騷動起來,大家異口用聲的說:「我們是從洪洞縣大槐樹底下來的人呀!這可眞是到了老家了!」有些上了年紀的老人家,把頭伸出車窗之外,用手揉着起了縐絞的泪眼,四處張望,不斷的問着:「大…大……槐樹在哪兒?啊!大槐樹………」,聲音顫抖,情緖顯得頗爲激動!有的說:「大槐樹,不在車站附近,是看不見的!」,也有的說:「現在這棵是小...
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前言古人說:「人生七十古來稀」,今人說:「人生七十才開始」,經我再三硏究,似乎均不符實。古人壽臻七十歲以上者,並不乏人,例如老子耆壽一百六十歲,乾隆皇帝八十五歲,孔子也活到七十三歲,其他歷史上長壽者很多,至不稀奇。黨國六老張岳軍先生說,人生七十才開始,事實上也並非如此,倘若人生七十才開始,爲何公敎人員必須六十五歲,就必須限齡退休呢?我想七十古來稀的用意,似在叫人珍惜生命,在有生之年多爲國家和社會奉獻,不要虛度年華。至於說七十才開始,其積極意義,似在鼓勵人...
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中國修築最早的長城—楚方城被譽為世界七大奇景之一的萬里長城,作為中華民族勤勞與智慧的象征,早已舉世聞名。然而早在萬里長城修築前約四百年,楚國已以北部邊陲方城山為中心修築了一道長城—楚方城。楚方城的起點,位于豫西南南陽盆地的東北隅,處于伏牛山與桐柏山之間的一個天然隘口。《淮南子,地形訓》「天下九塞:太汾、澠阨、荊阮、方城、崤阪、井陘、令疵、句注、居庸。」作為天下九塞的方城,是春秋強國楚國北出中原、爭雄諸候的必由之路,自古為兵家必爭之地,楚國在文王時日漸強大...
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其樂融融語出《左傳。鄭伯克段于鄢》。庄公當上鄭國國君後,其母武姜爲共叔段請求把制這個地方作爲他的封地。庄公說:「制是個險要的城邑,從前虢叔就死在那裡,如果要別的地方,我都答應。」武姜又爲共叔段請求京這個地方,應公就讓共叔段住在那裡,稱他爲「京城太叔」。太叔修建城地,聚集百姓,修整鎧甲,制造武器,訓練步兵,修造戰車,要偷襲鄭國國都。武姜打算爲他打開城門作內應。庄公得知了太叔偷襲的日期,命令公子呂率領二百輛戰車去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段,共叔段逃到了鄢...
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許昌地處中原腹地,古爲許國,是黃河流域最古老的城鎭之一,歷史悠久,文化發達,物產豐富,風景秀麗,氣候宜人。追根溯源,許昌這一地名本源于許由這一人名。據查考,許由是許姓的先祖,他死後葬于許昌以東的許由村。于今年風和秀麗的初夏,台灣許氏祭祖團二十一人,在世界許氏宗親會秘書長、台北市許氏宗親會會長、許氏祭祖團團長許江富帶領下來許由村祭祖,幷題詞:「許昌尋根留念,綿延悠久」。史傳,許由是我國上古時期的一位部落首領,和堯舜爲同一時期人。帝堯是一代聖君,在當了多年國...
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趕集與廟會是中國農村社會,物品交易及娛樂的場所。與中國廣大農村經濟關係極爲密切。北方的集市,都會定期舉行,稱爲「趕集」。各地鄕民集來賣出自製品與買進需用品。如「孟子」書云:「古人爲市者,以其所有,易其所無。」各大村鎭都如此舉行,構成古代經濟組織的重要部分。至於廟會,就更熱鬧,依性質可分爲兩種:一種是香火會,敬神娛樂的成份大,經濟的成份較小,另一種則經濟的成份大,香火成份小,或竟沒有香火。如北京的廟會,在明代已見舉行。唐宋時代,都會定期的集市,見於筆記史書...
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嵩山古稱外方,詩小雅有「嵩高維嶽,峻極於天」之句,崧與嵩通,故又稱嵩高,其最高峰因亦名曰峻極峰。正義謂:「崧者,山形竦然,故以崧爲高貌。」爾雅謂:「山大而高者曰崧。」註曰:「今中嶽嵩高山,蓋依此名。」其意即謂嵩山之所以名嵩,乃以其高而且大之故。然嵩山海拔一千七百公尺,在我國五嶽中僅居第三,高不及華山,大不及泰山,而得獨名以嵩,或因我先民最初定居地區乃黃河流域之中部,即今之中原地區內,山之高而大者,以嵩山爲最,故詩乃有「崧高維嶽」之頌,是則嵩之爲嵩,亦良有...
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陶器的發端,遠在史前,人類自能利用天然的火種,便不茹毛飮血,爲了飮食所需,便摶拍泥土,燒成盆盂,初甚簡陋,經過長時間的改進,才增耳添足,使用陶鈞。瑞典安特生博士在河南省澠池縣仰韶村一帶發掘的彩陶,經考證爲新石器末期的遺物,時間約在西元前二千七百餘年,其實彩陶之用鈞繪彩,已是進化的陶器,而非原始的古陶,安氏珍視其發掘所得,運囘瑞京,硏究報告,傳播歐美,採作考古學上重要的資料,按漢武梁祠石刻古帝王畫像,首伏羲,次祝誦,祝誦卽祝融,祝融司火,後人尊爲火神,祝指...
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㈠洛浦泛晴舟:洛流距城南二里許,兩岸靑山,波澄一水。㈡金門竹韻幽:金門山在城南三十里,有竹可爲笙管,一名律管山。㈢秋風摩鳳翼:鳳翼山在城北里許,形如鳳翼。㈣夜雨沐龍頭:龍頭山在城西四十五里,其山四絕孤峙,風景極佳,下臨洛河,水流夜如雨聲。㈤玄滬靈書山:陽虛山合玄滬之水,在城西四五十里,爲洛出書處。㈥嶢巓仙跡留:嶕嶢山在城西北三十五里,十道志廣成子往來嶕嶢放逸山谷卽此。㈦香泉澄霽色:延壽山在城西五里,側出香泉,飮之則壽。㈧勝槪大觀收:城北山有大觀亭,顏曰大...