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武腾天泉,横裂天下,无不如意。」奇焉哉!横裂天下,无不如意之快人快语,牧之,果性情中人也。(参二)文有阴阳刚柔之气性王国维人间词话有云:「大家之作,其言情也,必沁人心脾,其写景也,必豁人耳目。其辞脱口而出,无矫揉收束之态,以其所见者眞,所知者深也。」谂观堂析至情之文之率眞,说为牧之诗文之写照,不亦当乎?是先生为有心人也。以刚柔论文章之始作甬者,当上自刘勰《文心雕龙》「镕裁篇」发其端。而姚惜抱大畅其旨曰:「鼐闻天地之道,阴阳刚柔而已,文者,天地之精英,而阴阳
人间是甚么地方?人间是人们现实生活的地方,有男有女,有贫有富,有死有生,有弱有强,早先分业四等,称为士农工商,如今品类不齐,干著各业各行。有的人衣锦绣,食膏粱;有的人衣褴褛,食糟糠。有的人住高楼,造华堂;有的人钻破尸,卧草房。有的人穷奢极欲,狂妄荒唐;有的人苦恼饥饿,疾病懊丧。穷人和富人同样的一个希望,希望将来都能进入天堂。天堂是甚么地方?谁曾到过天堂?宗教家说:这里面琼楼玉宇,鸟语花香;耳听得化乐官商;眼见得仙女舞霓裳。心不烦忧,魂不飘荡。没有人间
李宝琳牧师著「天上人间」一书,从神学的观点,贯通哲学,以究天人之际,指导人生方向,深入浅出,极富阅读价値。李牧师为美国北卡州基督圣道大学神学博士,现任基督恩光教会牧师等各种神职,神学造诣高深,「天上人间」一书,全一册二五〇页,定价平装新台币二五〇元、精装三〇〇,同乡购买半价优待。电话:七六八二〇五六同乡会。
大雨滂沱漫山川,嘩嘩雨聲震耳眩。祖國山河災難重,廿八省巿遭水淹。山體坍塌村呑沒,路斷橋陷波濤翻。水電設施盡摧毀,牆倒屋塌頃刻間。洪水已淹四樓上,幾多百姓困待援。多少人民子弟兵,還有武警消防員。他們個個如猛虎,冒死搶救保安全。失家災民安排住,帳棚空運到村邊。吃飯飲水樣樣供,患病醫療免收錢。災區防疫很重視,火災之後防未然。各級政府重教育,學生復課皆提前。孤兒寡母更關愛,保證生活不作難。大米白麵按人發,每天還發零花錢。礦泉水、方便麵、衣被毯子防夜寒。免費電視送...
戏剧的故事情节,大致可分为两种型态,即现实的和超现实的,超现实的,我们可称之为「超自然势力」,现实的是指人世间曾经发生的事实,或可能发生的事件。超现实的是指人间以外的神鬼世界及人们的幻想—梦境。戏剧中何以有超现实力量夹杂其中一、为弥补现实人生的不足:人生有美满者,同时也有缺陷者,似乎人生的缺陷永远比美满者多,俗语「人生不如意者,常十之八九。」在无可奈何的情况下,只好企求于超现实力量的神鬼,以弥补现实人生之不足。如一般人之到佛道之寺院道观,去拜拜以求祈福
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