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邵康節先生號稱百源學派的開山祖,百源就是我的故鄉百泉,在口語中我們直稱之爲泉上。在我們的故鄉,不作興稱他爲先生,大家都叫他邵夫子。邵夫子的祠堂就在百泉邊上。這一派湖水淸澈見底,鑑照冥思,眞可以使人「明心見性」。邵夫子就是因此而留駐湖上,並且在蘇門山上築有安樂窩一窟,是我頑童時代常往徜徉的所在。說是窟,一點也不錯,劈開赤崖一片,略可避避風雨,便是邵夫子的安身立命之處。小時候不懂得什麽大道理,只愛這地方淸涼,湧身往崖下石床上一躺,仰看赤雲片片,斧鑿之痕宛然,...
明代自永樂(成祖)至成化(憲宗)八十年間,是一段甚長的承平時期。此時著名的宰相有「三楊」——楊士奇、楊榮、楊溥,提倡一種雍容華貴的詩文體,名曰:「台閣體」。其中以楊士奇的作品,推爲首選。但這種詩文體,被人千篇一律地摹仿,只注重綺麗詞藻的格調,反缺乏性靈氣勢的實質。弘治(孝宗)正德(武宗)年間,以何景明、李夢陽爲首,號稱「何、李」,倡言:「文以秦漢爲宗,詩必盛唐以上」,此外均無足觀,力爲矯正永樂以後台閣體之蔓衍。於是詩文風氣丕變,何、李與邊貢、徐禎卿、康海...
鄧保之(一八三〇—一八九六)名繹,一字辛眉,廩膳生,武岡南鄕大甸人。與其兄彌之(一八二七—一八九三),名輔綸,副鄕貢。早歲友于,曾奮志功業,第彌之以浙江侯補道罷黜,保之以江西候補知府並未履任。分別以敎業終。彌之自新寧鶴山書院,而大梁之瓣香書院,終於江南書院;保之自州中之鰲山書院,而河北之致理精舍,廣東課吏館,而終於兩湖書院。保之先生敎書一生,以在河北(今豫北)致理精舍成就最大。他究於何時應聘致理,據其光緖十四年,復「兩粤制軍張香濤之洞」云:「壬午詣河北,...
画坛自古竞宗六法,六法的创始者,乃是六朝南齐人谢赫,其生卒年月及郡县,已无典籍可考,大槪在公元四八〇年。谢赫本人善写人物,为人写像,只须一见其人,操笔酷肖,画艺之高,世罕其匹。所著六法之论,原系评定古画的标准,但后代画家,咸奉为绘画的规范,并且也奠定了中国绘画理论的典则。所说六法是应该按照次序来讲,第一是气韵生动,第二骨法用笔,第三应物像形,第四随类赋彩,第五经营位置,第六传意摹写。原本是凭此六法程序来评定古画的等级,讵知竟成了绘画者全部的法则,以致被
張鳳臺字鳴岐,安陽縣東北十五里崇義村人,耕讀讀門第,幼承家學,聰頴逾同儕,善屬文,著聲譽,弱冠進學,爲邑庠生員(秀才)省學政廖壽恒至縣考察學風,試諸生,評鏗鳳台爲第一,補廩生,與同縣靳學禮(進士、授刑部主事)王榘曾(擧人,任知縣)均肄業於武陟致用精舍,河北道(豫北彰、衞、懷三府)尹陳寶箴,許振褘均以國士待之。淸德宗光緖十一年(西元一八八五年)鄉試中試爲擧人,家居講學,彰德府屬知名之士,多出其門下。光緖二十一年(西元一八九五年)成進士,以知縣分發直隸省(今...
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