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编者按:程颢和程頣两兄弟都是北宋时代的著名思想家,他们虽然都在政府做过官,但是,官位并不高,在政治上也没有多大的影响,不过,他们在学术思想上却有惊人的成就,宋代的儒学复兴是中国文化史上极重要的一页,推动儒学复兴的宋代思想家很多,而能开辟宋元明三代儒学新境界,使儒学屹立不摇的,则是程颢和程頣两兄弟。到了南宋,朱熹更极力推崇二程兄弟的成就,认为二程驳斥了隋唐以来盛行的佛老似是而非的思想,使儒学得以继续发扬。
编者按:程颢和程頣两兄弟都是北宋时代的著名思想家,他们虽然都在政府做过官,但是,官位并不高,在政治上也没有多大的影响。不过,他们在学术思想上却有惊人的成就,宋代的儒学复兴是中国文化史上极重要的一页,推动儒学复兴的宋代思想家很多,而能开辟宋元明三代儒学新境界,使儒学屹立不摇的,则是程颢和程頣两兄弟。到了南宋,朱熹更极力推崇二程兄弟的成就,认为二程驳斥了隋唐以来盛行的佛老似是而非的思想,使儒学得以继续发扬。本文作者王开府先生为国立台湾师范大学国文硏究所硕士
高树,端方峻整为一体;解伯达、齐郡王祐,峻骨妙气为一体……。」此等评论,洵有见地,且可藉知「魏碑体」乃我国书法中之重大瑰宝。三、二程理学北宋程颢、程颐兄弟乃我国之理学家,后人简称二程。二程在洛阳南鸣皋筹建伊皋书院,先后召收门生八十三名,宣讲理学、易传。四方缙绅子弟,老成贤儒,云集求教,声名大振。程颐晚年,则至嵩县陆浑屏风庄龟子山上庙中讲学,并定居程村。以二程平生大多时间均居洛阳,故世称理学为洛学,而称二程为洛阳人。理学又称道学,乃说理论道之唯心主义哲学。二程
的工夫。这两种工夫在伊川来说,犹如车的两轮,并行不悖,不可偏废。不敬固然不能致知,不能致知也无法涵养。因此伊川有句名言说:「涵养须用敬,进学则在致知。」这句话正可以统括他的全部成圣工夫呢?二、二程排佛言论以上大略介绍了二程的思想,现在我们再谈二程对佛学的看法,来映衬出二程以儒家为本位的坚定立场。二程都曾硏究佛学,但是他们也极力排斥佛学。二程认为佛家苦于根尘烦恼、免于生死轮廻的思想,根本上是一种自私的利心。佛家以身为妨碍,其实却是爱身。这种情形,譬如抱着石头沉入
启迪了清代考据之学兴起,幷影响及于近代。如胡适尝引朱子读书之明训:宁详勿略、宁下毋高,宁拙毋巧,宁近毋远。缘此可见他是一个踏实为学,诚恳为人的一代宗师,因之他的理气能不杂不离。㈡朱子的学术成就⒈融汇北宋理学之大成,使理学体系趋于完整。⒉勘定四书,幷以周、张、二程诸子续于《四书》义理(道统)之下。⒊在本心涵养之外,兼重察识工夫,补救程门敎法之偏,主张读书明理,使格致之法有以启迪。⒋承认客观知识的存在,影响后人对知识领域之扩展,日进不已。五、陆象山学说综述㈠心即理
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