本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
二千年开始以后的国际局面,一定将是新的局面,传统的资本主义和共产主义的对立局面,将迅速地消失。苏维埃政权的瓦解,瓦解了共产主义,共产主义虽然在亚洲尚留残喘,喘不过二千年的大届。美国和欧洲的资本主义正在经济危机里挣扎。美国这次总统选举,经济危机曝光,欧洲钱币的统一,显露出经济的困难。二千年开始以后,世界各国,将要摆脱资本主义和共产主义,建立新的经济政策。按中国传统文化说,应是一种中庸主义。当然所谓中庸并不是截长补短,而是从现代经济的趋势和需要,去求合理
的一体两面,而在现代社会里结果上的功利效益日形重要,所谓纯善动机常被看成「不著实际」。现代儒家学者不得不面对伦理的现实性适予自我调节,设法谋求偏良知论与偏效果论之间的现代化中庸之道,否则难于配合经济社会政治等等层面的变化发展。现代西方伦理由于强调人人职责范围之内的与规律遵守意义上的功利效益,故能合乎(后)现代化的企业管理与社会工作的需要。儒家伦理的现代化必须考虑到这一点,但不必放弃原有强调纯善动机的伦理优点。第三,依我对于现代西方伦理学的了解,可以分辨约定俗成
核子战争如一旦爆发,人类将同归于尽。世界危机的产生,就是因为西洋人善于利用自然科学的知能创建物质文化,制造骇人听闻的战争武器,而忽视了调适人羣关系的社会文化。西洋的物质文化若能接受中国社会文化的救助,则将使人与人之间,国与国之间的紧张情势趋于松弛与和谐,俾在互助合作下,亲爱精诚的空气中擕手并肩共向世界大同之境迈进。中国文化的特质在于能有效的调适人羣关系,其基本精神之所在有四,即人本主义、理性主义、中庸主义及仁爱主义,兹就此分加论释:一、人本主义——中国文化的精神
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.084 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19