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同属旧石器时代晩期的古人类，他们有着堂兄弟的关系。[2]「左鎭人」还与福建考古发现的「清流人」、「东山人」有着共同的起源。[3]三万年前，台湾与大陆是连在一起的，「左鎭人」是经过陆路长途拔涉入台湾的。台湾海峡形成后，从大陆的新石器时代起，就有一批一批的大陆人借助独木舟，竹筏等原始的航海工具到达台湾。明、清时代，大陆特别是东南沿海闽粤居民移居台湾形成了数次高潮。直至当今，台湾居民中，汉民族约占九八%。台湾的长滨文化遗址、大坌坑文化遗址、圆山文化遗址、凤鼻头
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一座以孔子、孟子、颜子、曾子四大古代圣贤命名，并由旅台乡亲颜嘉德君出资兴建的又一新的传统文化景观，于今春已在家乡枣阳吴店鎭黄庙村颜家岗全面胜利落成，从而为家乡白水文化再添一新的文化胜景。颜嘉德君，爱家爱乡，尤爱家乡白水文化，更爱祖国优秀的传统文化。自上个世纪80年代台海两岸开放探亲以来，他或单行，或随团，或携眷属，或助人办事，或出席会议，不断奔忙于两岸之间。他除观光、访问、探亲、采风、交流而外，更多的则是关心、帮助和推动家乡文化事业的进步与繁荣。当年，他
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夫妇婚姻暴力，骇人听闻。3.儿童、老人常遭家虐，时有惨不忍睹的新闻。（四）性侵案件，时见报端1.家内父亲性侵亲生女或继女，公媳乱伦，破坏家庭伦常。2.师长诱奸学童，使杏坛蒙羞。3.妇女常遭性骚扰、性侵害，添增社会治安问题。（五）民代譁众取宠，极尽能事1.民代失守议会伦理，破坏社会风纪。2.温、良、恭、谦、仁、礼的文化美德、人伦素养，破坏殆尽。3.譁众取宠、不顾自身形象及社会观感，但求当选就好，尽失社会责任。社会的变迁，已随时代巨轮的脚步前进。并产生上述种种
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国立台湾海洋学院敎授黄英烈，服务敎育界逾四十年，桃李满天下，课余之暇埋首著述、学贯中西，对学术文化贡献卓著，敎育部定廿八日敎师节颁奖表扬。黄英烈敎授，是湖北钟祥人，早年毕业于北师大外文系，在大陆曾三任中学校长，来台后任海洋学院英文敎授，迄今已历卅寒暑，从国立台湾海洋学院的前身，省立海事专科学校以来，历经四任院长，为目前校内少数的资深元老敎授，毕业学生已有两代。黄英烈敎授课余之暇，钻研学术，对易经、诗词、文字学及老庄哲学，造诣极深，著有专书，及中英文
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从台湾到大陆，再由大陆回到台湾，中文电脑化专家黄冈、朱邦复（见图，邢定威摄）只有一句话：「我要把中华文化重新移殖回中国大陆」。朱邦复离开台湾七年，此番重返江湖又推出「聚珍中文整合系统」呕心沥血之作，接受记者专访时居然先谈文化、再提电脑，不由得不令人佩服他对中文电脑的一往情深。经常是全身西装毕挺，脚底却踩着一双薄底黑色功夫鞋的朱邦复，民国五十一年从台中农学院毕业，十四年后先发表「形意输入法」，三年后再推出迄今流传不坠的「仓颉输入法」。七年前，朱邦复提议
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我是閩南人，又出生於台北市，使用閩南語的任何詞彙應該是絕對不成問題的。二十年前我重回職場，辦公室裡的同事們來自於不同的地域與族群，因此大部分都以國語溝通爲主。原因是各地有其不同的方言，即使同爲閩南人，也有口音的差異。舉例而言，台北人說「魚」，發音「」，即二聲「狐」，中南部卻說「」。加上孩子在學校都以國語溝通，自然而然在家中大部分都是用國語，因此閩南語有些比較少用的詞彙便逐漸忘記了。自從去年我到社區大學上「漢文詩詞」後，幫我在閩南語這方面恢復了若干記憶。自...
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此为黄道珍女士地处枣阳市吴店镇镇北五公里处，与汉十高速公路相毗邻的又一座帝乡文化胜景——无量祖师殿，也称为无量圣地，如今在多年前已被废弃的遗址上，由枣阳吴店乡贤、民营企业家黄道珍女士投巨资于近期进行了恢复重建，从而使其再现尊颜，再获新生。黄道珍，吴店杨庙村人，高中文化程度。本为农家女，后被改革开放大潮涌入乡镇企业，成为一名普通工人。由于其精明强干、勤奋好学、吃苦耐劳、扎实肯干，加之善于经营管理，很快崭露头角，成为企业骨干，不久便走上了独立发展之路，并带领
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辛亥革命是一场伟大的民族民主革命运动，与法国的大革命和美国的独立战争有着同等重要的历史地位。在迎接辛亥革命一百周年时，两岸同胞应该大力开发辛亥革命文化资源，为振兴中华，完成祖国统一大业而共同努力！两岸同胞、共同努力、开发辛亥文化资源
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文◎曹郁美二〇一一年十月廿七日上午九时，第二届「黄梅禅文化论坛」举行开幕典礼，黄梅歌剧院大礼堂挤进了数百人，出席者计有地方领导、十方高僧、一八八位国内外学者、媒体人员、服务志工等。典礼开始先是黄梅六大佛教祖庭长老共同为众生祈福，在梵呗缭绕声中开启序幕。接着是贵宾致词、同贺本论坛活动的时代意义，最后有长达一小时精采的艺文表演，会后并在广场上全体合影留念。中午回到酒店用餐，稍事休息后即在三楼会议厅展开学术论文发表暨讨论会。研究主题共分五个主轴：「黄梅与道信
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返乡参加襄枣海内外乡亲联谊会、纪念汉光武帝诞辰两千周年献匾致敬及豫鲁文化巡礼记述
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