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一、前言香港自昔已为一重要海上交通要冲，李唐以还，本区便常遭盗贼所窜扰，故唐代设守提使一员，领屯门鎭兵守御，宋代则有催锋军屯驻，明淸两代，在本港设有寨城及建置砲台多座，并派淸兵常驻。各处砲台，今可考者，有大屿山之鸡翼角砲台、石狮角砲台，及东龙岛之南堂角砲台，（见拙撰之香港之淸代古垒）故遗下之古砲不少，现分擧如后。二、香港发现之前代古砲明淸两代，本港既有砲台之建立，故两朝均有古砲遗下，砲身上之铸文，可作史实之印证，现简介于后。甲、明代古砲近年，本港新界出土
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不为俗世所囿，不为利禄所动，正如诸葛武侯所谓：『我心如秤，不能为人低昻』者。而后者，则是依阿取容，泄泄沓沓，无所主见，人云亦云，只求无过，不求有功，以保荣宠，以保官禄，正如孔子所谓：『鄕愿德之贼也』。明代粤籍名宦很多，若袁崇焕之忠勇，梁储之应变，湛若水之笃学，均可说一代名臣，而霍韬之识博才大，耿直放言，于羣言孔张之日，能够独抒己见，不为时流所囿，诚如王阳明所称『独想其执笏阙庭，独抒己见时也』。韬霍，字渭先，始号兀崖，后号渭崖，广东省南海县石头鄕人，生于
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穗市中华路原名四牌楼，因为旧有四石牌坊；但实际上，这路上有五个牌坊，其中一个就是纪念明代刚正廉明的海瑞。自从明代中叶以后，明代的政治已渐趋腐化。权臣太监狼狈为奸。人民没有自由的思想与意志，他们是在地方官，和居鄕绅士的双重压制之下过着被损害的非人的痛苦生活。下层的人民，大多数是贫农，农民自然主要的任务是耕田，明代的田，有皇庄，有勋戚，中官以及居鄕绅士等的庄田。这些庄田对于农民的压迫剥削是苛刻而厉害，管庄的官校，强占土地，歛聚财物，甚至汚辱农民妇女，是平常
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余尝闻党邑鄕里言：明代末叶，有尙书徐兆魁其人其事，世人皆知有民族英雄，兵部尙书，督师苏辽之袁崇焕！而不知在该时代。尙有明历，天启年间，徐兆魁为右都御史，资政大夫，刑部尙书其人！考之徐氏史谱，徐尙书，生于明嘉靖二十九年，在广东莞县，鳌峙塘村，乃现代粤中将领，徐景唐将军之先祖！出身进士，系明代一理学名儒亦是明代名臣，为人公正廉明，为官四十余载，不畏权势，为明当朝，最有正气，敢言之御史，深得明神宗万历皇帝之信任，曾使当时有权有势之官，皇亲国戚，慑于公之公正廉明
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以为「诗家正脉，即在乎是」[2]。然白沙此说颇引起后人之反对，钱谦益云：『子美尧夫之诗，其可得而兼乎？东食西宿，眞英雄欺人之语。』又讥「二妙集」之编选谓：『岂惟令少陵攒眉，亦当笑破白沙之口[3]。按金时段克己、成己、二家总集合曰「二妙集」[4]。此用其名，而取义「二妙」，则出自白沙句：『二妙少能兼。」诗之与道，本如南辕北辙，今乃合而为一，故牧斋讥其为东食西宿。荆川之徒，提出「诗家正脉」四字，主张诗以载道，此则明代道学家之文学观点，未始非出于白沙之启廸也。牧斋
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所由起也。（云门宗为靑原所传）云峯又传玄沙。玄沙传罗汉。罗汉传法眼。此法眼宗所由起也。（法眼宗亦为靑原所传）故五家宗派，出自南岳者二。（沩仰临济）。出自靑原者三（曹洞，云门、法眼）今沩仰、云门、法眼、三宗俱绝。存者惟临济、曹洞耳。由梨洲先生叙述，可见禅宗由唐到明季，已有「盛极难继」之槪矣。启桢之世，江右博山无异（讳元来）禅师、绍曹洞三十一世之传，示寂之前，付大法于吾粤宗宝，[1]是为空隐独和尙。开法于罗浮山之华首台。[2]宗宝传法于天然函昰。开法于粤垣之诃林
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「江上初生月，独行寻故人。虫声出露草，渔火隔烟津。门有归农过，家为废圃邻。夫君颜色好，长笑倚松筠。」其风格也颇近王维。八、余论明代三百年的广肇诗家，作者已分别为之介绍了。山居若乏侣，见闻固陋乱离之际，鄕土文献，又不易搜求，所擧诗家，自不免遗漏，其作品自也不能一时为之论定。比方和梁佩兰同时所谓岭南七子之其他六子，除陈独漉、王滉作业已加以敍述外，尙有程可则、方殿元、方朝、方还四子，因资料太少，亦无法在本篇介绍，自难免沧海遗珠之讥。律以夫子「吾犹及史之阙文」之义
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海防，虽在洪武之世，未能建立强大海防体制，但为日后明代广东海防的发展，定下基础，其功甚大。[1] 明嘉靖黄佐广东通志卷四十四花茂传。[2] 花茂所奏置之卫所，除文中所列者外，于内陆还有增城守御千户所，淸远卫及肇庆卫，因其位内陆，不属本文讨论范围，故从略。又文中各卫所城依东至西次序排列，位置详附图。[3] 明嘉靖黄佐广东通志卷三十一政事四兵防一潮州卫载：「大城守御千户所，在饶平县宣平都，洪武二十七年，都指挥花茂奏设。」[4] 明嘉靖
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可见海盗确曾占据大屿山。乙、明代困扰本港之海盗一、林道乾嘉靖中叶，海盗林道干众众数千，掳掠本港沿海各地，勒收行水，艚船（贩食盐者）每船取银四、五十两，渔船则令每船纳银七、八两，各日扣税。致令停泊香港之艚船及渔船，多不敢出海。及林道干就抚，各船始获自由出海运输。（见罗师元一之香港之海湾与特产及其前代隶属）二何亚八据东莞县志卷三十前事略三，明世宗嘉靖三十年（西元一五五一年）秋条载：「何亚八率夷人入寇东莞所，千户万里守南山烟墩，遇贼战死。指挥使李茂材率兵剿之。」按
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一、前言吾粤诗学的开山大师，谁也知道始自曲江张文献公九龄，方唐盛时，张公以文学冠时，超擢进士，官左拾遗，适唐玄宗生日，大臣皆献宝鉴，而公独献事鉴十章，以伸讽谏，号千秋鉴录，累官中书令，为相，封曲江男。不但主朝谔谔，为天下所重，并且他的风度，以及他在从政余暇所为诗章，也足人冠绝百代，自成名家。自盛唐历五代、宋、元，吾粤也代有作者，不过不很多罢了。到了明代，吾粤诗学，才发扬光大。屈大均的广东新语，有说：「广州南园诗社，始自国初五先生；越山诗社，始自王光禄渐逵
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