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一、传略陈献章字公甫号石斋,广东新会之白沙里人,因之学者称之为白沙先生。身高八尺,目光如星,右脸有七黑子,如北斗状,自幼警悟绝人,一览辄记,尝读孟子所谓天民者,慨然曰:「为人必当如此。」正统十二年举广东乡试,明年会试中乙榜(明史本传说、再上礼部「不第」)入国子监读书,己而至崇仁受学于吴康斋半载。归里后就绝意科举。筑阳台、静坐其中,数年不出外。寻遭家难,成化二年后游太学,祭酒邢让试和杨时「此日不再得」诗一篇,祭酒见其诗,惊曰:「龟山不如也」。飏言于朝,以为
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緖言予隨諸君後,組設白沙文化敎育基金會,嘗以復興文敎之主旨,揭吿於邦人,去冬,白沙先生誕辰,而同人曾假香港大會堂,擧行祀禮,藉申祝敬,並徵求詩文,以揚嶺學,複刊布白沙語要,用廣流傳。蓋純本白沙先生「此心此理」之微意。窃白沙之敎,自吾鄕湛文簡甘泉(若水)起,已發揚光大,迨淸黃黎洲明儒學案出,亦已揭其精蘊。近代學者,如梁任公、張君勱、鍾泰、熊十力、謝無量、吳敬軒、簡又文、黃華表諸前輩,各有闡述,亙有發明,詳矣備矣!似可無庸費辭,徒貽續貂之陋。惟愚者一得,或可...
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明史本傳謂白沙先生之學「初本於周子之主靜程子靜坐之說」。其後談先生之學者,幾皆此說。此點有二要點。一爲先生之主靜,一爲先生之學出於周子濂溪與程子伊川。然此僅足以言先生之學之一面,而未足以形容其學之全部也。請先略言先生之主靜。先生嘗云,「伊川見人靜坐,稱其善。周子主靜發源,程門相傳」(與羅應魁)。又云,「周子主靜。一爲要。一者無欲也。遺書云,『不專一則不能直遂,不翕聚則不能發散』。見靜坐而嘆其善學」(書蓮塘書屋册後)。又云,「舍彼之繁,求吾之約,惟在靜坐。...
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一往者旅居香港诸学人,为纪念明儒陈白沙先生献章公甫对理学之伟大贡献,尝有白沙文化敎育基金会之组织,[1],除募集基金,以备致力于敎育事业外,更于每年农历十月二十一日即白沙先生诞辰,必擧行纪念大会。[2]。并编印白沙学刋,以硏讨白沙先生之学说,并及于岭学、理学、与孔孟之学,乃至中西学术思想之汇通等,悉为阐扬。[3]。关于白沙先生之学说阐述,已有林仰山先生、与钱宾四先生、简又文先生、陈荣捷先生、唐君毅先生、刘百闵先生、李榕阶先生等之讲词,[4],及张君劢先生
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虛為基本靜為門戸夫心體旣居至高無上之地位,復有至大無倫之權威矣,將如何培養之使其得常保持其至尊貴、至重要的本性,且可生長不息,時時俱新,見理、明理、得理日多耶?於此,白沙先生再有一特大的貢獻——提出培養心體之方法學兩大原則,曰「虛」,曰「靜」。黃宗羲曰:「先生之學,以虛爲基本,以靜爲門戶」(「白沙學案」),可謂深得其奧義矣。是故「虛」與「靜」皆非修德造道之目的,僅爲手段,或門路而已。致虛之義 「虛」者,卽坦白的、忘己的、無我的、容納的、客觀的、無先入之見...
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學説背景今欲透徹了解白沙學說,先當明瞭地理與社會背景,此與其新學之崛起大有關繫者。廣東僻處南方,爲距中原最遼遠之沿海邊省。一般言之,中原文化之移植比較落後。其中路廣州,雖因水上交通利便與外洋接觸最先,但又因陸路交通不便,中原文化之發展反比北路韶州、東路潮州爲後。明代初置省治,政敎敷布,全省文化乃得大昌。徒因中路人民經濟條件優異,人才集中,故文化進展尤速,比之東路、北路、迅卽有後來居上之勢。至新會縣,夙爲土著越族盤據。漢屬南海郡。吳、晉迭置平夷、新夷縣。晉...
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此盖得力于歛神致静之涵养程序也。歛神者,为佛家密宗修持法门之一,守静去碍者,为白沙之敎,亦本诸禅功。所谓歛神之功作者传自鹤山劳穗生。附注:宋人对于三敎思想之分,颇为执着,以「儒」为在朝思想,以「佛」为在野思想,然虽排佛辟佛,却又不离于佛。陆王之抨击程朱,即以儒而非道,实则陆王亦有取于佛道。作者之言歛神、守静,为涵养之要目,亦为养生之要则也。兹略述陈白沙里居及其学说一、先贤里居与师承陈献章,字公甫,号石齐,吾粤新会之白沙里人,因其地名,故号白沙,生于宣宗宣德
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倒果为因,实在令人浩叹,怪不得太平天国时,东王杨秀淸与西王萧朝贵合衔公吿之讨胡檄中,曾有:「中国有中国之言语,今满州造为京腔,更中国音,是欲以胡言胡语惑中国也!」㈡陈白沙妙说大头虾陈献章,字公甫,广东新会人,身长八尺,目光如电,为人豁达,少警敏绝人,读书一览辄成诵,尝读孟子至有天民者,叹曰:大丈夫行已当如是也!弱冠、领明正统丁卯鄕荐,而上春宫不第、闻临川吴兴与弼讲伊洛之学,遂从之游,既受业归,足迹不至城巿,闭门读书,澈夜不寝,少困则以水沃其足,久之乃叹曰:夫学
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一、嶺南學脈的背境廣州越秀山的五層樓,有一副長聯:『千萬尺危樓獨存,問誰摘斗摩星,目空今古;五百年故侯安在,使我憑欄按劍,淚灑英雄。眞是寫盡了嶺南人的氣槪。到而今,久矣乎血淋珠海,夢斷白雲。莽莽神州,更傷心嶺南的故土!原來嶺南地勢雄偉開闊。趙佗所謂負山險,阻南海東起大庾騎田盟渚都龐越城五嶺大山,自福建至廣東西,南向延宛著廣大的丘陵與平原,分佈東西比三江,直伸至雷州半島與海南島。又東邊更展開了菲律濱,西邊又伸出一個中南半島,面臨著一個極大汪洋的中國南海,管...
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开「姚江学派」公然直与朱学抗衡矣。(注:陈献章画像)出康斋之门而有突出的优越的成就者,为陈白沙(献章)先生。然其学,初时虽得力于乃师之激发与启廸,其后却能靑出于蓝,自树一帜,下开「江门学派」。章炳麟曰:「明代学者、和宋儒厘然独立,自成系统,自陈白沙始」(章炳麟讲曹聚仁述「国学槪论」页六六)。其学,不特对程朱正统派理学起了革命,而且将朱陆异同、争论多时之大问题,陈出合理的答案。白沙学说虽优异而有独到之见,但数百年来,传流不盛不远,其故何哉?「明史」之儒林传序