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以章草之筆臨漢隸,卽成鍾元常書矣。鍾元常時,通行者,隸書與章草也。元常因以隸書之結體,而出以章草用筆,遂成真書。今試以章草之筆臨漢隸,卽似鍾書矣。…… ——錄東塾先生論書手扎——
周康爕兄近惠寄其在港主持崇文書店所出版之「陳東塾先生詩詞」一册,(列爲該書店廣東文獻專輯之六)復得閱陳之邁大使所編「東塾續集」(臺北文海出版社印行),蘭甫先生之文章詩詞燦然在目,彌快嚮衷。崇文版收入陳東塾先生遺詩一卷,補遺一卷,續補一卷,憶江南舘詩一卷,集外詞一卷,續補一卷,爲汪兆鏞編纂,其哲嗣宗衍所續補。文海版收入汪宗衍所編陳東塾先生年譜一種,之邁大使爲蘭甫先生之曾孫,近年戮力蒐求其先祖遺著遺墨,其「東塾續稿」亦有從未刋見之遺文多篇,詩詞、除汪宗衍所蒐...
八股之害。四、结语右列「思学录」大指,大多见于「读书记」。钱宾四先生评曰:「东塾气象比东吴惠氏、高邮王氏,休宁戴氏均为不同,读东塾之书者皆虽认其为一经师,终不得不预于经学家之列,其用心之苦而成就亦至卓矣。今日学风之坏,有甚于东塾当年,安得东塾其人者,以上挽于朱子、郑君,相率趋于博学知服之风,而求以作育人才转世运哉。此余于东塾之一编所尤拳深致其向往之意也。」附件一 陈澧东塾先生学案传授表附件二:陈东塾成学师承记事表说明本表以阮芸台在嘉庆廿五年(一八二〇)创立
廿六、岭南学者的诗经硏究㈡陈澧字兰甫番禺人,道光壬辰擧人,选河源训导,归里为学海堂学长数十年,晚为菊坡书院山长,于学博海无涯、不分汉宋,尝言学汉儒之学习学汉儒之行,本朝之学源于朱子,主张孝经为道之根源六艺之总汇,于诗经硏究作有读诗日录一卷编入东塾读书记卷六,因其为学无汉宋之分,故对诗经义理、综罗各家、毛、郑、王、朱以及三家各取所长,即诗解义,不随宗派是非,其解毛传云:「毛传简而轻、人皆知之矣,」其雅而奥者,如「葛覃施于中谷」,传云:施移也,澧按:说文施
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