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本篇系从史学(方志)理念,暨资讯科学(知见书目)角度,以清.贾棠《康熙琼州府志》为论旨范围,就相关资料,作综合性研究,以供方家参考。于文中所讨论要点,亦就本篇探究之主旨。除首著外,其主要内涵,包括:知见书目、修志始末、纂者事略、志书内容、修志体例(断限年代)、刊版年代。就文献典籍言之,此乃治者,不可缺少史料(弥足珍贵,视同瑰宝),殊具学术研究参考价值。〔康熙〕琼州府志 十卷(清)焦映汉修 贾 棠纂 康熙四十五年(一七〇六)刊本九册 有图表
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之于字,行之于税赋矣。又龙子说「莫善于助……」诗曰「尔我公田,遂及我私」,据此以阐「助」字之义,实含「互相意思」,遥与今世之租税交换说相类也。文化之盛,古推成周,及今观之,信有征矣。惜乎继后之世,未能将「征」之义推阐而发扬之,致令高度之财政思想,湮没无闻,足见前人不重视财政心理,数千年如一日也。倘当时有能阐明其精义,触类引伸,追深研求,则财政学说,早已灿然大备于数千年前之我国,何致今日礼失求之野,译取于疆外乎?「贡」「助」含义虽不逮周之「彻」,然亦有研究之
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第一 前言(甲)決算的概念決算為執行預算結果之計算與報告,由行政機關提出,由民意機關承認並加以審查,故決算亦名曰預算之監督。因預算原為一種預測。其預定之收支,未必定與實際相符,是必須從客觀事實上,以決定實際收支之多寡,方符設立預算之目的。若徒有預算之名,而不講求監督其執行及其執行之結果,則難免財政官吏肆意違背,超支短收,甚或藉公濟私,中飽舞弊,而使預算等於具文。是以決算有監督預算執行之作用。(乙)決算與預算的關係由上所述決算有監督預算執行之作用。預算乃政...
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设有研究所之国立大学及学院号次 电脑编码一 809351 国立台湾大学二 809352 国立政治大学三 809353 国立清华大学四 809354 国立交通大学五 809355 国立中央大学六 809356 国立台湾师范大学七 809357 国立成功大学八 809358 国立中兴大学九 809359 国立中山大学十 809360 国立高雄师范大学十一 809361 国立彰化师范大学十二 809362 国立阳明大学十三 809363 国立台湾海洋大学十四
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鄒海濱先生是我的老師,校長和長官。是他,在我大學時期啟迪我的革命思想,介紹我參加革命組織;是他,在我畢業後,要我留校任敎任職,幷讓我有機會出國考察深造;也是他,在我供職國際聯盟時,要我回校主持法學院,幷在我爲黨國服務期間,不斷給我敎誨和指導。海師逝世後,我便想將他生前著述,編印全集出版,但却直至民國六十五年十月,才由國立中山大學校友會負責編印,交三民書局出版。我在篇首的「編印經過」中,曾說明全集的編印,固然是爲了感激海師對我的誨導培植,但是重要的是,基於...
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粤曲本分多種,近年香港坊間出一本「粤曲大全」以爲包羅萬有?其實廣府方面通俗淸唱歌曲計有;粤謳、南音、龍舟、解心、木魚、河調、山歌、鹹水歌、送嫁曲、輓歌………。已各有不同的唱法。它像集體唱出配用音樂的有「大棚」的傀戲,歌而不舞的是八音班,「班本」屬於粤劇台詞。論淸唱的是無需音樂,觸景興懷,俯拾便是,像文人墨客吟詩唱詞一般,悠然自得,自鳴天籟,又如志士慷慨高歌,壯懷激烈,情動於中,擊壤鼓盆,未嘗不是時代心聲之作。前有唱龍舟出身的某大富人,當年在廣州沿門歌唱,...
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谢谢你们去年的好意,让我有机会为三民主义的阐扬略尽一分心意。在 国父一百三十岁诞辰的前夕,贵会再次邀请我作专题报吿,这回我该谈甚么呢?由于两岸关系正处于紧张状态,而本人今年内曾五度前往大陆,分别是一、四、六、、八、十月,在上海、大连、昆明、成都、南京等地前后后共停留了六十余日,因此,我就以在停留期间,对大陆「孙学」研究近况的观察,向关心国心思想前途的各位先进作一扼要的报吿。二、大陆「孙学」研究的近况简介根据我在大陆上逛书店、访问大学及社会科学院、与学者接触
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讨论「回到原典」的可能性。首先,从客家研究学术史角度看,《系谱》发表至今已近90年,而且在该研究领域一直以来都不同程度地受到关注。近百年的历史沉淀,实际上已让《系谱》获得了作为原典必备的时间资质。其次,是与「时间」相关联的《系谱》内容的史料价值。这价值我以为首要的体现在《系谱》近百年的时间沉淀,同时更来自于《系谱》材料的采集。对此《系谱》在编纂凡例中已有形象交代:(《系谱》)「取材自国史、方志、族谱、家乘,以至时贤著作里村记载,靡不搜采,片言皆有依据。」[2