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粤人爱国心强，且当民国肇造之后，国事蜩螗外侮日至，时局纷扰之际，献身报国投身军旅者众，兹篇之记，仅属个人所知之武界荦荦巨星，藉以引发乡人之陆续举述。中华民国虽然由吾粤人 国父孙中山先生领导革命、推翻专制所缔造，而粤军建军，则始于民国七年（一九一八），省长朱庆澜奉命将省警卫军二十营，交陈炯明统率，以援闽粤军名义，开赴粤东，进入闽南漳州一带整训，脱离把持粤局的桂系军阀迫害。当时粤军总司令部参谋长兼第一师长邓铿，是国父的忠实信徒，且有现代智慧眼光的将领，他所
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中華大地、河山錦繡，中華民族、優秀聰明。中華文化、源遠流長，中國文字、優美實用，在綿繡河山景物優美的大地上，到處有崇樓傑閣、名剎巨觀，正是騷人隱士發抒其巧思，運用祖宗發明的獨特文字，寫出優美的文章詩詞歌賦，而詩詞歌賦是文字的花朵，而對聯更是花中的花蕊，出色的文章詩詞中，莫不點綴些聯語，使之更形美麗拔萃，千古絕唱中的王勃滕王閣餞別序及律詩中的對句，是其顯著之例。廣東文獻期刊中，有「珠海吟壇」一欄，屬於藝文版，鄉賢投稿，大都為詩詞，對聯絕無僅有，每引為憾！僅...
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微風悠悠地飄送著馨香，驟然，看到你度過寒冬的綠葉叢枝，已掛滿串串的淺色花蕊，我不在意你並不鮮艷奪目，只是強烈地感受到迸發的春意。又是一個新的起步，你在努力孕育著豐富的果實。那微紅的外殼，晶瑩甜嫩的內質，是一個期待，在向我招手，我響應，乘著春風，踏實地快樂走向收獲的夏季。
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服务于该校之「交响乐计划」（Symphony Project，该计划以硏究及出版十八世纪欧洲失传之交响乐曲为目的），任总谱编辑及附属乐团指挥之职。一九八一年转入纽约「哥伦比亚大学」（Columbia University），一九八三年以《齐尔品对现代中国音乐的影响》（Alexander Tcherepnin and His Influence on Modern Chinese Music）获博士学位。张已任对现代中国音乐历史之硏究贡献良多，最受一般注目
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（―）愛是什麼愛是什麼？愛是一股力量，讓你獲得成功。愛是什麼？愛是一張照片，讓你記憶以往的美好時光。愛是什麼？愛是一本書，讓你獲得知識。愛是什麼？愛是心靈中一本不朽的書！（二）父愛父愛是一支筆，在我人生的畫紙畫了一個起點；父愛是一雙有力的手，攙扶我蹣跚學步；父愛是一條被子，溫暖了我的寒夜。父愛是一條船，載我暢游五湖四海；父愛是一本書，教我分辨是非曲直；父愛是一盞燈，帶我走出黑暗的深淵；父愛是我生命中的陽光雨露。父愛是一根頂樑樑，撐起了一個家；父愛是一把傘...
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现代人的冷漠与孤独在大都市居住的人其人与人之相遇，愈令通情致意以表关切之事。而人在其中，愈感内心的冷漠与孤独。排遣内心的冷漠与孤独之方法，便祇有尽量麻木此内心之感觉，而寻求外部的刺激，与物质的享乐。所以我们决不能由近代社会之愈能将人们集中，而形成更多更严密之组织，逐以为个人真更社会化了，每人的自我，均更能与他人之自我相通，而使其自我之内容更充实了。我们亦不要以为有同一利害关系之资本阶级之人彼此间，或劳工阶级之人彼此间，比农村社会、手工业社会之人，更有同心
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现代科技的危机精神分析学家佛洛姆（Erich Fromm）在他「清醒社会」（The Sane Society）一书中说：「十九世纪的问题是上帝业已死亡而二十世纪则是人已经死去过去的危机是人会变成奴隶，将来是人会变成机械人。」在现代的社会中，科学的发展、资讯工业的进步，的确带来了许多人类的方便与与幸福。如飞机的速度加快，使人与人之间距离愈来愈短，而无线电的发明和卫星网路的建立，促使人与人之间的情感更容易沟通，更容易交流。然而，佛洛姆认为，在那匆忙中建立
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㈠岭南画派—现代国画—的正名岭南画派系由高剑父、陈树人、高奇峯的岭南三家所倡导，当时以我国绘画，数千年来，趋尙摹拟，随着国父孙中山先生的民族思想和时代的变革而勃起的，他们的写作条件是：取采中西绘画的特长，融汇贯通以产生一种新作风，经过几种称号，就是：①新国画：是他们所自称，以别于当时原有的国画。②折衷派：是学术界所称呼，意谓合中西之所长。③现代国画：是高剑父所自定，随着中华民国而诞生，故包括时代性和国民性。④岭南画派：当年在北京展览，始见创用。以其产生于
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注：1982年10月，纪弦乘渡轮前往北岸观光，有一美籍摄影家要求拍摄照片，这是作品之一）现代派的成立，是在一九三〇（民国19）年，上海书局发行一本文艺杂志，叫《现代》月刊，由叶灵凤主编。是一本大型的文艺刊物，有诗、散文、小说，是高水准的纯文艺刊物。经常在该杂志写诗的有：李金发、施蛰存、穆木天、艾青、何其芳、李广田、路易士（纪弦）等人。他们的诗风受法国象征派影响很深，但他们尽量扬弃象征派的晦涩、幽秘、矫饰之弊，而采纳其音色优美，内容含蓄等优点，使其成为
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一）现代化的意义前总统经国先生说：「今日的社会进步一日千里，不可遏止，我们生活在这进步的社会里，无论个人或国家均须适合时代的潮流，才能生活下去。」现在国家一切建设都是以提高人民生活品质为目标，而生活品质是包括物质与精神两方面。人民物质生活之提高，在于科学之进步，而精神生活之提高在于伦理道德之进步，故今日谈国家建设，应从这两方面着手，不可注意提高科学水准一方面，而忽略了精神方面的伦理道德。科学要现代化才有进步，而伦理也要现代化才有发展。所谓现代化可分人
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