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地理，儒家哲学，建筑艺术于一体，给客家地区带来浓郁的乡土风情，形成了具有地方特色的客家民居。四、方型围楼 封闭式结构，具有极强的防御性，一般为正方形或长方形的单环或多环围楼，中间为公用空地或另建有堂屋。五、圆形围楼 封闭式结构，一般为圆形或椭圆形围楼，有单环也有多环，中间天井便于通风采光，具有很强的防御性。六、杠式围屋 由若干栋纵向并列的平房或楼房组成，中间两杠间门对朝，天井较为狭长，有一层或多层房间。七、自由式 指房间组合没有以上规律，且无明显主次关系的房屋
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的彩虹。向东望去，县城的高楼座座挺拔，披霞抹锦，江水追金逐银，鳞光片片。环望四周，远山近城尽收眼底，风景壮美之极。欣赏客家古村落的美，不少人会把重点放在那美轮美奂的建筑特色上。的确，那浩然大气，那围砖成城，那精雕细镂，均令人叹为观止。客家古村落，不少是由庞大的围屋组成的。占地面积大，建筑面积大，用石头、用泥砖、用多合土圈囿而成。客家人是「外来户」，秉持「防人之心不可无，害人之心不可有」的生存之道，防御心特强，借鉴北方及国外的建筑特点，并根据自己所居住的环境
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群生归敬共沾恩。」该古庵为双堂两横式格局，斗拱飞檐，古朴典雅，颇具客家民族特色。一九八五年，此庵由旅星侨贤何吉昌、蓝清英等集资修葺一新。自一九九七年秋以来，该古庵再次全面整修，又在其左侧拓建一百六十多平方米建筑面积的两个宝殿。一个是二十四诸天殿，另一个是地藏殿。当人们立于庵门前举目远眺，可以隐约地看见阴那山五指峰、铜鼓嶂、西岩山等尖峰直刺天际。古式大门顶上书“逃襌竹院”，其大门左右楹联云：「盘湖非旧仍严正；大石虽顽也点头。」大门外墙楹联云：「百万人家福地
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一联云：「福地风尘外，余音山水间」。万福寺正门联：「万家生佛、福地长春」。内门联云：「慈航渡万劫，说法接十方。」大雄宝殿柱联有三：其一，「万佛庄严，南海慈航频渡劫；福星高照，西天乐土拜如来。」其二，「佛日长明，大地咸沾普照；慈风永扇，普天共沐清凉。」其三，「万物悟惮机，得失盈虚原有数；福田培善果，耕仁种德乐无忧。」近二十年来，万福寺得到了广大侨胞、台港澳同胞及国内鄕亲慷慨捐资，扩建修葺一新，红砖绿瓦，丰拱梁檐，古朴典雅，富有民族特色。此外，还有福余精舍
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顿消，精神倍增，确是一种难得的享受。因而，凉亭向为山区客家民众所喜爱。客家凉亭建筑形式多样，风格各殊。四角亭、六角亭、八角亭到处可见，且多与四周景物相映成趣。各个亭的起名亦颇有考究，如望江亭、望梅亭、遂心亭、清风亭，极富文学韵味。还有那亭内的植联，寓意深远，书法挺秀，常与当地的地理、历史或周围的景物融为一体，既赞美风光，又比喻人情，给过客带来有关人生世态的启示，如岩上乡的「清风亭」联：野鸟有声，开口劝君聊且息；山花无语，点头笑客不须忙。有名的大埔县高阪「望江亭
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艰苦创业、团结奋进的客家精神，耕耘建设着素有“天府之国”之称的四川，就现代雄才辈出的四川客裔代表人物有朱德、邓小平、郭沫若、刘子华等均在中国历史的进程和世界影响中产生不可估量的颇大影响。一位著名日本教授高木桂藏这样研究评价：“客家人可谓是中国汉族中的犹太人”，认识中国不可回避极其重要的客家群体。可见客家人的影响是世界性的。四川客家民居历经几百年变迁仍然乡情浓郁，诸如具有客家建筑特色的“二堂屋”格局（上厅、下厅）都广泛分布在四川客家聚居地，方楼、“四点金”碉楼、围
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发展中心南北园区设施管理及扩充计画」，计画期程为101至104年，据以编列经费办理两园区营运维持工作，计画项目包括客家文化主题调查与硏究、客家文化产业扶植与育成、客家文化内涵之展示与推广、客家文化资产之典藏与应用、客庄在地资源之整合与运用、公共服务设施设备充实维护计画、行政管理施设备充实计画、苗栗园区二期开发计画等。建筑理念与特色园区建筑物设计槪念有如「地景建筑」，反应客家文化尊重自然的精神本色，保留基地原有植栽地貌，将客家精神融入当地优美自然的环境。彼此独立又互相
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