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压迫贫者」;所以「民生主义……即是大同主义」。具见「天下为公」的「大同世界」,就是中山思想崇高的政治观。因此 国父创立之民权主义,就是本诸「天下为公」的理念,要使国家的政权属于人民全体,以直接民权养成人民的政治力量,以谋民主政治的实现。其目的在打破政治上不平等阶级,使政治无阶级,消除专制统治,发扬民主精神,以达政治是人民所共管的「民治」的目的,而进于「天下为公」的大同之治。中山思想与民主自由国父在民权主义第一讲,开宗明义便首先指出:大凡有团体,有组织的众人
功不可没。第三、对蒋先生灌输民主政治的观念。蒋先生自一九四九年撤守台湾以来,从一九五〇年开始推行地方自治,虽然戒严令到一九八七年才解除,但是地方自治的推行以及国家逐渐朝着民主方向前进的成果,其原因固然是不一而足,但个人所获资料显示,蒋夫人对其先生一定有很大的影响。蒋夫人一九四三年到美国国会及各地演讲演讲,轰动全美。同年五月她又在重要的「大西洋月刊」发表一篇文章「跃升的中国」,内文中她曾有下面一段话:「在一个真正的民主里,少数政党有其存在的地位。我反对任何一种制度
今年三月二十二日中華民國總統選舉,台灣人民投下了改變台灣未來的一票。今天,我們在這裡不是慶祝政黨或個人的勝利,而是一起見證,台灣的民主己經跨越了一個歷史性的里程碑。我們的民主走過了一段顛簸的道路,現在終於有機會邁向成熟的坦途。在過去這一段波折的歲月裡,人民對政府的信賴跌到谷底,政治操作扭曲了社會的核心價值,人民失去了經濟安全感,台灣的國際支持也受到空前的折損。值得慶幸的是,跟很多年輕的民主國家相比,我們民主成長的陣痛期並不算長,台灣人民卻能展現日趨成熟的...
各位鄕长、各位先进、各位前辈:最近一个月来,很多人都谈论一个问题,就是少数偏激份子常常利用的民意代表言论免责权问题。他们主张民意代表的言论不限制,甚至主张民意代表不必负法律责任。这已经引起很多人的困扰、注意和讨论。我现在就这个问题,按个人所知道的,向大家请敎。以前专制时代,任何国家都没所谓民意代表、或议员。实施民主政治以后,才有所谓代议士、议员或民意代表出现。民主政治是很困难的政治,究竟如何才能够达到民主政治的最高境界,到今天也还没有定论,我花了相当
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