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牽手好，牽手好，兩相依，活到老。頭髮白，牙齒搖，相扶持，像瑰寶。同上市，買菜餚，我提籃，你選挑。下廚房，纖手巧，我洗菜，你煎炒。手藝巧，手藝好，味鮮美，吃身飽。生意外，或小病，相照顧，把身保。偶嘔氣，小爭拗，轉個身，全忘了。爲兒女，爲家道，再辛苦，不計較。替人想，肯吃虧，不論誰，忘年交。同患難，共溫飽，敬如賓，肝膽照。共誇耀，互道好，相忍讓，樂陶陶。睡得好，起得早，運動場，同慢跑。精神爽，身體好，常快樂，無煩惱。牽手好，牽手好，再生緣，比翼鳥。
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詞曲作者不詳黃基正提供
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這兩篇「十勸妹」、「十囑妹」的舊時客家歌，內容不錯，雖然現在時代不同，有些句子看來是老古板，不合時宜，但若細加思量，覺得其原義仍是不變的。可說是客家傳統文化永遠不變的勸世文之一，希望鄉親們細觀其含意，理解人間有愛，男女均有道義責任。男也好，女也吧，都應有堅定意志，為開創業績，需要合作，共同奮鬥。因此，看此勸世歌是有益身心健康的。十勸妹一勸妹呀在屋家，妳愛勤儉做身家。莫想嫁過會較好，到處楊梅一樣花。二勸妹呀在心頭，家中貧呀妳莫愁。自有水清石子現，自有好日在...
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吳研因作詞黃基正譜曲（二）櫻桃樹上空，青梅熟，綠蔭濃，又南風吹去，夏景滿寰中。張烈日，照徹了南北西東，使田禾野草參差碧，又榴火荷花次第紅。飛白鷺疊雲峰，水天也覺趣無窮。（三）園林暑漸收，涼風至，是清秋，問清秋何在？秋在樹梢頭。蟲唧唧，叫徹了長夜悠悠，看碧天雲淨雁銜月，聞丹桂，花開香滿樓。菊花盡，百花休，荒園冷落使人愁。（四）江山都寂寥，潮水淺，樹木凋，剛晚秋時候，忽忽又冬朝。北風緊，颳破了大地重霄，這稜稜水土冰成坼，那漠漠雲天雪自飄。春回否？寒怎消？請君...
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李士瑤詞曲附註：作者一名思遥，梅縣隆文鄉人，早歲曾任中小學教員，報社副刊編輯，嗣應聘來台任教。數年後應邀轉入政界，迄五十五歲時，於簡任二階高級職內請准提前退休，本素志而出任雜誌社長並兼主筆，餘暇時為三家唱片公司寫作歌詞歌曲。其作品如「碧潭春」、「花燭良宵」、「從黑夜到天明」、」「懷鄉曲」、「摯情要珍惜」等多首，曾入選為行政院新聞局徵審通過之「優良歌曲」。
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…」的三字经也是有韵，顺口易记，所以孩童们容易朗诵。当孩子们游戏的时候，大家唱唱童谣，定会感到愈来愈有趣味。孩童们在成长过程中，哼哼童谣，可增加生活上的一种乐趣，帮助孩子们在快乐中成长。童谣是儿童们的诗，说孩童们的心性、生活、童话世界的景象，游戏情趣，以及孩童语言的出发点，比起大人们唱山歌，要开放自由得多。童谣的言语是平白、简单、淳朴的，没有花言巧语，不必咬文嚼字，完全凭著日常生活的感受，以儿童说话的口气，出口成章，快乐唱出他们的歌谣。童谣产生的思路，和大人想法
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人类社会，未有文字，先有语言；未有诗文，先有谣谚，稽之往史，葛天氏有歌八阕，伏羲氏作网罟歌，尧时有击壤，舜时有卿云。顾何以击壤卿云、传之今日，而葛天氏之歌独不可见乎？无他、击壤卿云成于唐处，有文字可资寄托；而葛天氏之歌，仅于口播声传，文字未及记载也。孔子删诗有六义，其中风、雅、颂，是诗之形成。风者即周南民俗之歌谣也。诗经为中国文学之祖，股肱歌、康衢谣、箕子麦秀，夷齐采薇，以致商颂、汤铭，俱见于史乘之初期。人秉七情，缘情吟唱，歌先于诗，证诸载籍，可无
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海南萬寧俗習，娶親三日，新娘便返回娘家，如未生育，除了年節回夫家數天外，必須經過三年後，才回夫家長住，新婚夫妻別離，真的難捨難分：㈠你去外家分個限回早回遲我心安快味三日遲半月莫作月零又月零淺釋：你就要回娘家了，不知道甚麼時候才回來，請給我一個期限好嗎？也可讓我得安心！我看這樣吧！快-點，三日便回來，最遲也別超過半個月，千萬別一個月過去了又一個月的讓我等你！㈡我去外家分乜限 註：乜等於國語的「怎樣」「什麼」回早回遲爹娘安快味芒種到夏至遲味小寒與大寒淺釋：我回...
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五指山是中国的名山，也是海南省的象征，她位于海南省中南部。也是一个民族的聚居区，黎族人居多数。他们居住在五指山周围的琼中、通什、保亭、白沙、昌江、东方、乐东、陵水八个自治市县和三亚毗邻。是一个讲求自己文化的民族。黎族文化古老历史悠久，渊远流长，黎族山歌长期以来只以口头方式流传于民间，很少以文字传承。为提高海南省『黎族创世歌谣』之民歌、民谣、节歌、舞蹈，化民成俗，潜移默化，弘扬中华传统之特殊文化艺术。为便于推动诗词吟唱、编、整、译、配，融合一体之效，作者
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而成的长绳打转，一个或两个女孩一面唸，一面跟着打转的绳圈左右前后地跳进跳出，如果没有被绳圈绊住，便算没有犯规，赢了。可是跳到最后，这些女孩是不停地气呼呼了。在笔者所知的歌谣中，最令人难堪的，可算是从四川人口中录下，专门嘲笑麻脸的一首了。它的歌词是；筛、天牌、钉鞋踩（践踏）、雨打沙堆、鸡啄萝卜菜、满天星斗徘徊、石榴皮子翻转来。这首歌词里的事物，都是有一点一点的、有窟窿的，用四川话唱出来还有调儿。据说：有一个顽皮的学生，每当一位麻脸的老师来授课的时候，便唱起这首
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