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(一)吃苦就是進補與金門王(王坦英)同組『那卡西』合唱『流浪到淡水』一首歌。而名噪一時的李炳輝,曾說:『吃苦就是進補。』他從小失去父母,雙目失明,自少年到長大所吃的苦頭千萬倍於常人。但他不氣不餒摸索上進,行乞度日時仍然能不放棄其力求上進的意志,不怨天尤人、不在乎別人輕視憐憫的眼光,一步一步的找尋生活上的出路,終於有了不凡的成就,一曲成名走出一條光明坦途。『吃苦就是進補』成爲時下好逸惡勞不求上進者的良箴與醒思。(二)人生與時間在賽跑「天行健君子以自強不息」...
我國是禮儀之邦,尚禮是中華民族的光榮傳統。當年,孔子給學生傳授六藝課,禮是其中一藝。歷代統治者都把尚禮作為治國策略之一。可見禮在我國可謂源遠流長,影響深遠。禮是什麼?所謂禮,它起源於古代事神,引申為禮儀。比方饋人以物是禮,對人表示尊敬的態度或行為舉止也是禮。禮是由一定的道德觀念和風俗習慣形成的行為規範。禮在人類社會生活中表現的形式和內容是多種多樣的,它滲透到社會生活中的各個角落,大至國事,小至家事(含婚、喪、嫁、娶),以至個人的視、聽、言、行都關乎禮,可...
其一 狐蒲松齡之聊齋誌異,紀曉嵐之閱微草堂筆記,甚多篇幅皆涉及狐。大陸各省,無論城邑村野,亦廣為流傳狐解幻化惑人之事。本樓主避秦來台將四十載,固未聞有林莽之虎,亦未聞有山野之狐也。至於狐幻形千百而戲侮於人或蠱毒於人,更未之聞也。近閱報紙,獲知有賈者從國外進口此物,數以百計,擬設園豢養,俟其繁衍長大,取皮以製裘,利可倍蓰。倘聊齋誌異及閱微草堂筆記之繪聲繪影為可信,而鄕野流傳之故事亦非虛構,本樓主將為操是業者憂矣。蓋狐慧黠而性疑;器量又小,雖睚貲必報焉。偶有...
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