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仁不易言、王者猶以世定也、夫仁及天下、非王者不能、亦非世不可也、子思其有、正以仁不易言耳、今使謂一代之治人、必難成一代之治效則、論治太迂、然謂一代之治效、不必待一代之治人、則求治又速、不知有治人而、後仁之體立故、以施濟言仁者虛、擬其有吾、惟必諸聖亦有治效而、後仁之用神故、以積累言仁者實、冀其有、吾猶未遽必諸王、不然、吾生三王後苟、得與世躋仁壽被、仁風豈不甚善無、如談王道者、不以迀疏誚、即以旦暮期、而抑知仁之有待於王者、固有在也末、流之陷溺已深非、神聖曷移...
一、八股文的始源:八股文是我国明、淸两朝应制科之一种文体,一名制义,或曰时文、又叫书文。考查它的始源,是出自我国唐代帖经墨义,及宋代的经义;但自经义废而四书文缘之而起。梁杰四书文源流考:「南宋杨诚斋汪六安诸人为之椎论,文文山居然具体」。大槪最初是论体的小变,自元仁宗延祐中定科擧考试法,名书义矜式,明初又重定体式,至宪宗成化后更以功令规定文之字数。其间以宋代王安石的里仁为美一文,可说是八股文的祖师。里仁为美这篇文章虽只短短的五段,但却具备了起、承、转、合
为了报偿王生的损失、亏欠和伤痛,曾多次邀请王生为官,但均被王婉拒。一生终于田园生活,不再谋求功名,终生和妻子为伴,至死不渝。「周仲商伪寄王龙章书」全文仅五百零六个字,是旧时代八股文的代表作。此文不分段节申述,一气呵成,文词用字简洁优美,上下字句相得益彰,以古文式朗诵,押润悦耳,令人陶然。全文喜怒哀乐,表达淋漓尽致,是一篇好佳作。我于民国三十七年,获得学长曹君传授,距今将逾五十二载光景,但尚能牢记脑海中而不忘记,今重提笔,以「旧文重温」为题,将已沉淀半世的旧式
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