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民間的習俗,隨着人類文明的進步逐漸改變。就像我溫嶺的迎燈迎聖來說,到了下一代,恐怕很少人知道了。在未談本文以前,我先把迎字說一說,這裏的迎,不能從字面上解,是當作遊行講的。迎燈,卽是手提着燈遊行。迎聖,便是手拿着旗幟遊行。迎燈,現在叫提燈,但意義與目的却不一樣,提燈是一種節日慶祝的活動,迎燈是求神保佑平安的方式。溫嶺種田的居十分之八九,農作物的收成,是農人最關心的。在未能人定勝天的神權時代,每年農歷正月初八夜,農民總要向神叩問今年未來的收成,俗稱批年價。...
廣西師範大學歷史系 付廣華佩雷拉是明代葡萄牙的來華商人,他因爲浙江沿海「禁海」而被當作海盜抓獲,後被押往桂林關押。他在桂林閒逛的時候,把他認爲値得記錄下來的都記載了下來。佩雷拉把桂林稱作「廣西城」,他至少記錄了以下重要見聞:首先,佩雷拉較詳細地描述了靖江王城的情況。佩雷拉在他的遊記中寫道:「牆並不很高,向外的一面塗著紅色。全部圍牆組成了一個四邊形。每一面的牆上都著一扇門,上面有門樓,是木建的,極爲精緻。四扇門中最主要的一扇位於一條主要街上」。也許最有價値...
民生报、自由日报等媒体,对王璞先生为百位作家作传报导,转载于后,以飨乡亲,与有荣焉。编者 敬识王璞为作家录影作传第一百位传主—陈若曦由衷赞美从事文学编辑与平面摄影数十年的王璞,退休后拿起摄影机为资深作家拍下「作家录影传记」,以影像翔实记录作家的一生;从苏雪林、林海音、余光中、张秀亚……到柏杨、痖弦,甚至两度远征美国,拍摄夏志清、王鼎钧、琦君、彭歌等人,艺文界许多永恒的面貌与事蹟,透过王璞灵活的镜头,将永远鲜活在人们的心中。从民国八十六年元旦决定投入「作家录影
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