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我说：犹太人是全世界最爱国的一种民族。犹太人那种狂热的爱国精神，经历了不少个世纪。虽然世界其他国家也不乏如犹太人般的狂爱国者，但只是在一个国家或者一个民族之中的极少数人，而犹太人却包括了整个国家和整个民族。并且包括了贫富的犹太人。相信，如这般公尔忘私，国尔忘家的精神，只有我们中国在当年献身革命的那般革命先烈才可比拟。翻开近百年的世界历史，在世界各地，曾发生过数不淸的排犹事件，其中尤其是苏联与德国，以苏联来说，按照马克思主义的基本原则，完全没有国家与民族
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总统 蒋公于六十年六月十五日对国家安全会议讲话，提示「我们国家的立场和国民的精神」，勉励国人：「只要大家能够庄敬自强，处变不惊，愼谋能断，坚持国家及国民独立不挠之精神，亦就是鬪志而不鬪气，那就没有经不起的考验，冲不破的难关，也没有打不倒的敌人！」正当国际姑息气氛弥漫，擧世滔滔，纷乱如麻之际，这不啻黑黯中升起的明灯，指引出我们今日正确的奋鬪方向。天下事，往往成于鎭定，败于慌乱。凡事能够鎭定，必可保持一种淸明的冷静，以冷静的态度，应付任何纷扰缭乱的事情，都
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的忠实信徒。他虽不生于山西，却欲充分表现了山西传统的义士精神。当此邪正混淆，敌我不分的时代，希望海内外有志之士学习顾炎武的精神，攘臂奋起，冲破危疑，眞正实现「为人类谋幸福，替造化表功能」的梦想。炎黄的子孙啊，有良心、有血性的青年朋友啊！河清有待日，舍我其谁啊！？
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精神是文化的灵魂，文化又塑造著精神。要认识三晋文化，就须了解三晋的人文精神。尤其在加强社会主义精神文明建设的今天，认识三晋人文精神，继承其优秀的精神遗产，更具有重要的现实意义。据个人多年对地方史志的硏究，我以为三晋最基本的人文精神，具有勤俭、爱国、忠义、重民、制造等五种精神。一、勤俭精神勤劳、俭朴是人们生存与发展之根本。三晋文化认为：勤劳，即自强不息的奋斗；俭朴，即最大限度的发挥财富的效用。勤劳犹如水之源，无源也就无水；俭朴，犹如水之流，不流也就无以成
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在中國堯時代，洪水氾濫，淹沒農田、房舍，沖走牛羊、家財，使人民痛苦不堪。派鯀去治水，鯀用圍堵的方式，與洪水奮鬥了很多年，最後還是失敗。於是，舜又派鯀的兒子大禹去治水。“洪水是擋不了的，把水擋起來就像把猛獸關在家裏，它能不吃人嗎？所以，我們必須把猛獸趕走！”大禹和同伴熱烈討論，最後決定用疏導的方式來治理洪水。他爲了治水，遠離家門，有時上山勘察地形，有時沿著河察看水質，飽受風吹日曬，卻從來不叫苦。他還曾經三過家門，都無暇進去探望。與洪水博鬥了十三年之後，大禹...
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打算的创业精神，出现了奇蹟，成为新田首富之一。我父亲搬迁牛垒后，不但戒了赌，他的勤劳，是少有的，普通农民一淸午只割一担草喂牛，他在未天亮前已割囘一担草，接着再去割一担草，才吃早饭，所以我家的牛喂得特别好，每天犂田耙田的速度快，犂耙的深度也适合种稻的需要，每年出生的小牛，也比别的农家小牛多卖钱，夏暖冬凉，我父亲照顾牛眞是无微不至，我小时也放过牛，所以知道很淸楚。我家还没有牛的神位。我母亲吿诉我，我在地上爬走时，她没有时间看管我，我爬到门口一条石板路上，牛刚好放出来，牛
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孟圣云：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」这些金玉良言，可说是挚友黄光匡兄生平的写照，也是一个老兵「荣民」，凭双手万能—硬干、实干、苦干的精神，由二等兵白手成家创业，奋斗成功成名铁的史实。我与光匡兄是江西省临川县立腾桥小学前后期同学，他就读六年级时，在距学校五公里之戚姑山，时有猛虎伤人，他竟效法武松打虎、及入虎穴擒虎子的故事，神勇式独往深山躺入虎穴，适母虎外出觅食未回，他却擒得
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推介给读书会的朋友，来共同分享它的眞知灼见。他山之石，可以攻玉从两位美国教授，所表现的实事求是精神，与诺贝尔奖金得主回馈社会、奉献国家的志节，我们都会这种「利人利己」的投资，寄以敬意。但从负的方面省思，也道出部份国人的崇洋心理作崇，以高价延聘西方专家从事建设，正是「陶纳说」的验证。捷运外籍顾问如何？我们可以不言可喻。读到「旅美杂感」，常犯从某一角度剖析美国，有人说「一切还是自己的好」，这的确稍嫌泛泛草率，本书所提示的「取人所长」原则，我们才会力求
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