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新縣不獨向爲縣治、州治，且爲郡治，惜年代久遠無從查考。相傳舊縣沉塔山下，新縣即今新縣村地。—地方志如是說。的確，新縣三面環山，風光秀美，人傑地靈，有千年孝婦故事動感天地；有偷光鑿壁之匡衡故里；有太白觴月之太白澗；有呂母稱帝之馬欄，等等勝跡，不勝枚舉，今天我要講的是新縣大沙井的故事。明朝天啓年間，海州地區蝗旱，好幾年都沒有下雨，好多地方乾得裂了縫，到處打井求水，都不見效，地方老百姓逃的逃，散的散，病死的病死，所剩無幾的人都感朝不保夕。單說這新縣地方旱的更厲...
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淸代海州高僧濟愚，以他的水墨畫「葡萄」名聞大江南北，他的詩、書、畫可稱爲三絕。目睹他的葡萄，令人口內生津，成熟的果珠與未成熟的果珠，使觀者一見便能知曉。他的畫造型意境別裁，枝、葉、果實陰陽向背，帶露迎風，精神奪眞。看了他的畫，再看他的畫中題詞，令不少文人學者稱奇，讚不絕口。明代書畫家徐渭擅長畫葡萄，他的水墨葡萄與濟愚的水墨葡萄相比，在神韻上稍遜風騷。濟愚老家山東，姓甚名誰？因何出家？均不可考，濟愚是他出家爲僧後的「法號」，他的畫作只送不賣，而且限贈摯友，...
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谈起南北民俗时，以乌龟为话题，这位北人说：中国地大而方言多，南人指称乌龟为下贱之物，其是天大的冤枉，其实是南人应将侮辱女人之徒，称是原文的『污闺』，而以讹传误，变成『乌龟』，音同字不同，南人误将『污闺』，变成了乌龟，岂不可笑而浅薄，咱们北京人，俗称八大胡同妓女院中男仆为『大茶壶』，另外如有小人靠妻女生活者，背后指其为『吃软饭』，其深意尽在字义之中，下层社会中的『文化』北人比南人高了一层，至此吴稚老自称：『余无话可说了』。
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一座以孔子、孟子、颜子、曾子四大古代圣贤命名，并由旅台乡亲颜嘉德君出资兴建的又一新的传统文化景观，于今春已在家乡枣阳吴店鎭黄庙村颜家岗全面胜利落成，从而为家乡白水文化再添一新的文化胜景。颜嘉德君，爱家爱乡，尤爱家乡白水文化，更爱祖国优秀的传统文化。自上个世纪80年代台海两岸开放探亲以来，他或单行，或随团，或携眷属，或助人办事，或出席会议，不断奔忙于两岸之间。他除观光、访问、探亲、采风、交流而外，更多的则是关心、帮助和推动家乡文化事业的进步与繁荣。当年，他
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参观蝴蝶生态活动。园中蝴蝶生态博物馆，都是采用活的标本，分门别类，将蝴蝶从卵，幼虫、成虫、结茧成蛹、及羽化成蝶的过程，活生生展示出来，很有教学价値。蜂类如胡蜂，黄蜂、虎头蜂，虽不属蝴蝶类范围，但园中也有专区展览，为了游客安全，不让游人入蜂类分区中观看，只有在园外观看，虎头蜂窝巢大如斗，但未见虎头蜂飞舞。人妖文化泰国人妖，名震遐迩，到泰国旅游，不去看看人妖，眞是入宝山而空手而回，人妖分成眞人妖及假人妖，眞人妖具有女性一切特征，双峰高耸，腰细臀丰，皮肤细腻，男性
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谷雨時節，我們從李時珍故鄕蘄州乘車出發，向北行駛，經縣城漕河，至大桴，過小河，進峽谷，盤山而上，行程百餘里，即抵達著名的臺茶產區一蘄春縣國營仙人臺茶場。一到此，只見兩邊重疊的山峰似海浪矗天，滿山蒼翠的竹木挺拔爭榮；坡坡坎坎上的杜鵑、桃、李爭芳吐豔。一幢幢灰色和紅色的宿舍與機房，點綴在山溪兩邊。層層疊疊的茶園，似天梯般直達雲纏霧繞的仙人台畔，採茶姑娘如蜂似蝶地唱著茶歌，採摘新芽。這時，微風吹來，鼻聞陣陣馨香，耳聽制茶機聲隆隆，眞使人性爽神怡阿！仙人台一名旋...
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的民族性，而轰动海内外，我们何不起而效尤。今观「芬芳寳岛」，犂牛歌，七向曲，车鼓弄之舞姿，很多地方与吾鄕有异曲同功之妙，当然也有取自其片断，然依凭片断，不难窥知其渊源于中原文化，和北方农村鄕土本质的关连，犹如本省同胞年俗初二新媳妇走娘家，贴春联守孝未满三年时，男死用篮色，女死用黄色，以及称年夜饭为「围炉」，与吾省习俗完全一样，诸如此端尙可想见「风俗」对于血浓于水的民族情感，所产生的伟大凝结力！由此看来，中国人除极少数边疆民族外，绝大多数已融合成同一型态，其体型
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草木，始尝百草，始有医药。又作五弦之琴。教人日中为市，交易而退，各得其所。遂重八卦为六十四卦。初都陈，后居曲阜，立一百二十年，崩葬长沙。」相传，除《补三皇本纪》所载外，炎帝神农还绘制图舆，始制陶器，立历时节，制桑麻为布，凿井汲水……简直无所不能。看来，炎帝神农氏不仅是农业文化（包括农耕、农具、水利、历法等）的始祖，还是医药、音乐和物资交流的创始人。在中华文明发展史上做出如此众多贡献的炎帝神农氏，怎能不为后代子孙所尊崇呢？从《国语·晋语》可知，炎黄之说起于晋人
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人们的尊敬。先祖的道德文章，是中华民族宝贵的文化遗产；先祖的事蹟，载入了中华民族的光辉史册；我身为胡代后裔，一直为有这样的先祖而自豪，而自强不息。二十八日至吉安地区专署拜望副专员陈志明，对台办公室主任彭铸时，副主任欧阳桂衡，科长彭朝晖并请代购四月二日下午六时五十分由九江至深圳五三七车次软卧座，然后再至巿政府拜望台办室主任王晨，与巿委员会秘书长胡建烈先生，中午在胡谟谋家中午餐，并参观他新购的房屋。二十九日，参观闻名中外的吉州窑所在地，沿着京九铁路行驶，到了江西
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作者：梁宇，桂林圖書館歷史文獻部副主任 副研究館員
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