-
三子守台与林达小姐的婚礼，在圣地雅哥擧行。我俩专为此事而来。林达的爸爸，远在香港，因事所牵，不能亲临，托由至亲陶表姐主持；陶表姐是圣地雅哥政府社会处的专员，星期一至星期四上班，每天工作十小时，工作太忙，无法分身，原定婚期三月廿九日星期一，便移到三月廿六日星期五了。恰是农历三月初二，我的六八生辰，娶媳妇带过寿，放在一天，就这样决定了。家庭布置，由老妻主持，我是副手；书剪结婚对联和「福」「寿」「双喜」，是第一步工作；祖先神位横额「天作之合」两傍贴「福」「寿
-
结婚是人生中的一件大事，按传统的民族习惯，要举行隆重的婚礼。在我们这个民族众多的国家里，各个民族都有着自己独特的婚礼习俗。居住在甘肃省的保安族人的婚礼，可以说别具情趣。婚礼包括娶亲、送亲、迎亲和宴席。婚礼的日期，一般选在星期四和星期五。婚礼这天早上，新郞由家族中的七、八名男子陪伴，其中选一个已婚靑年男子，作新郞的伴郞，另外挑选两个年轻妇女作伴姑，一同牵着披红挂绿的马去娶亲。一到新娘家，先是媒人领着新郞和伴郞，向岳父母及新娘家族中的长辈问好，然后，娶亲的人
-
槪在中午，大厅上早已准备好了两桌丰盛的筵席。待至中午时分，听到大门口三声炮响，知道两位媒人已经驾到了。主人立刻携同新郞倌亲出迎迓，让入厅堂，略事寒喧后，即延请入席，媒人高据上座，幷请几位比较体面的亲友，共同作陪。主人必恭必敬的慇懃劝酒，礼貌周到。盖以前的所谓旧式婚姻的结合，完全凭父母之命，媒妁之言。因此在婚礼中媒人的重要性，仅次于父母。何况一件婚事，自开始提亲到最后结婚为止的一段时间内，媒人须得不断的分头向男女两家奔走说合，费尽唇舌，才能得双方的同意，也够
-
不知醉了多少人。大哥要了几碟素菜，一锅墨鱼虾米粥，在新房中慢慢的吃，结束一天紧张的婚礼。次日早晨，大哥和新娘到上厅拜见众多长辈和弟妹，大哥一一介绍，然后到厨房去，拿菜刀在猪肉上切三下。又到煮汁的灶房去。「汁」是猪饲料，普通人家，养一两条猪，新娘只把汁桶中的竹杆，搅动一下，意思就够了。可是我家拿酿酒的酒糟做饲料，养着几十条猪，汁桶又多又大，斯娘一看如此众多的调汁设备，和庞大的汁桶，不觉失神，手里也就一搅再搅，直到人家大笑为止。㈤回门婚后第八天，女家亲眷带着新娘
-
鼓樓是桂北侗族人的精神堡壘，也是宗族情感凝聚的圖騰。廣西三江的八協鼓樓樓高九層，直插雲天的氣象，彷彿召喚著族人。鼓樓前的侗戲坪，共聚群議。光是在三江一地就有一百零八座這樣的鼓樓。
-
资源的灵魂漂流资江游客参加浪田村瑶族婚礼，是资江旅游的一个项目。登上直达资源的中巴，从桂林一路向北，经过灵川县城，再过兴安，翻过越城岭后，就进了资源县界。资源县是民国二十四年（一九三五年），从原全县（现全州县），兴安县各分出一部分而设立的，距离桂林市区为一一〇公里。那天到了资源县城，中午饭，导游小姐让我们自己解决，于是我们便分成若干小组，吃「小炒」去了，县城里到处都有卖小炒的饭店。下午，我们游了距县城二〇来里、位于严东乡同禾村境内、海拔高度约一九二四米
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19