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㈠高人竺航竺氏名航，幼卽神通，天性頑皮。某日，旭日當空，母命其看管穀子，怏然曰：「天將下雨，穀子不必曬了。」母洞穿其心，遂怒斥「不該胡說八道」，並命其速去。竺航無奈，不悅而去，穀場無人，單獨無聊，隨便檢拾起數片瓦礫，用弧度向下，以兩塊磚頭支撑，狀如小屋，不久，烏雲密佈，雷電交加，倏然下起傾盆大雨。其母匆匆抵場、急急忙忙收拾，並予覆蓋時，竺航隨將瓦礫推倒，大雨立卽停止，竺航也溜之大吉了。而其母且已累得氣喘如牛，全身也被雨淋得一絲不乾。成人後，道行更深，一日...
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呂洞賓者，神仙中人，也今謂之民俗人物。其名氏、年籍、事跡等咸屬傳說，大抵傳云姓呂名巖，一名巖客，字洞賓、號純陽子、後人稱呂祖，蒲州永樂（今山西芮城）人。二舉進士不第，黃梁一夢，悟人生虛幻經十試，悟全眞，內丹外丹，雙功全修，普渡衆生，身兼仙佛。背負天遁神劍，爲世間行俠仗義，懲惡勸善。遊戲人生，或酒或色。詩作驚人，《全唐詩》錄其詩五卷，記各體詩二五三首，詞三十闋。怪哉！其事跡先後綿延五百餘載，奇哉！呂祖又爲道教八仙之一，五文曲星之一，又爲孚佑君，有廟專祀，計...
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唐代大詩人白居易，名滿四海，詩揚千秋。豈知白居易在未達前，亦曾爲了功名和岀身，數次干謁當道。白居易幼時，性嗜遊逸，不肯潛心筆硯。年十五，才知有“進士”一詞，和“科舉”一道，於是一改舊態，發奮攻讀。他白天課賦，晩上課書，抽空兼課詩，學習刻苦，奮不知疲。期在有成，志在必得。拜謁名詩人顧況白居易以詩干謁顧況一事，已成文壇佳話，衆所週知。相傳，白居易未冠之年，曾上過一次京都長安。一則想檢驗一下自己的學習成績，二則想干謁公卿，爲他日考進士作些準備。當時著名詩人顧況...
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相傳，在二五〇〇多年前，春秋末年，大教育家孔子爲了訓禮傳教，率領其顏回、子路、子貢、公治長等五六個弟子一行周遊列國之間。那是一個仲夏的一天，孔子乘坐馬車，驅車過了汾河西岸，岀遊到了古晉國的一個村莊——玉泉村（今山西省襄汾縣永固鄕車回東村）。途經這個村的肥沃田野，時値中午，只聽哨聲四起，孔子頗覺蹊蹺，正當他們一行環顧四周，循著叫聲走去，不覺哨聲遁去，突然就瞧見眼前路邊岀現兩三隻禾鼠，仰頭恭恭敬敬挺身直直地站立在堰頭墳墩頂上，嘴裡打著清脆悅耳口哨，兩隻前爪還...
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《山西文獻》第五十一期一一三頁有牛向明先生《廣勝寺未遭折毀的奇蹟》一文，拜讀後引起我六十五年前對該寺的一段回憶。那時我在洪洞玉峰山中學讀書，該校是基督教內地會所辦的普潤中學，因地址在城北一名玉峰山的土山上，人們均呼玉峰山中學，連正名幾乎很少人知了。一九三三年學校放春假時，高作雄同學約我去他家並順道去趕廣勝寺的廟會（龍王廟），路上遙見飛虹塔金光四射，異彩奪目，走近又爲這一宏偉建築所驚嘆。那時年幼尙不懂文物古蹟之重要，只是一種好奇心的驅使。廣勝寺有三處令人留...
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早年民智未開，鄕愚婦女大多迷信鬼神。民國三十年前後，家鄕女巫大行其道，假託某仙附體，可治百病惑眾；所幸除香紙資費而外，尙無歛財之事。女巫多爲年事較高之孤寡老婦，據說地仙（狐屬）託女巫行醫，以增益其道行；若藉機歛財，則必遭譴云。然亦有非常靈驗、神奇、使余百思不解者，茲就見聞舉述如後：一、家母系出名門，知書達禮，篤信耶敎，常排斥邪說荒謬無稽，後爲狐仙所祟，致纏綿床笫數載，終於屈服，遂放棄耶敎，但誓不爲女巫。民國二十九年冬夜，余侍母於病榻前，母忽而怒曰：「莫說...
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一九五〇年國立台灣大學教授凌純聲博士發表論文於《台大文史哲學報》。一九五四年，凌教授又撰寫一文，時任助教的弟子李亦園代為謄稿，凌先生說：「將來可以回大陸時，你應該去廣西或雲南看看他們博物館公藏和村寨裡私藏的銅鼓。」二〇〇〇年，享譽學界的李亦園院士終於成行，造訪廣西博物館，深究銅鼓的形制、文化叢結與傳說，寫成。李院士說：「二〇〇二年是先師凌純聲教授百歲冥誕，謹以本文敬表紀念之悃。」
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大凡名山有佛緣。桂林城東普陀山是隋唐以來的名山，曾經高僧雲遊，一次次播下佛緣。曇遷（五四二—六〇七年），北周高僧。北周武帝平齊滅佛時，他曾南遊南京等地，他是否來到桂林，沒有直接記載。但有史記，他在桂州（今桂林）刺史蔣尹宅中偶獲《攝大乘論》。《攝》論是南朝梁、陳之際西竺高僧眞諦的第一部譯本，傳播還僅在南方。曇遷之後，《攝》論之學已貫大江南北，爲中國佛教的一大學派。可以認爲，曇遷已在這次南遊中來到桂林。開皇七年（五八七年），曇遷和尙已是很有學問的律僧，作爲當...
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舜，父系氏族社會期部落聯盟領袖，五帝之一，姚姓，有虞氏，名重華，史稱虞舜。相傳生於諸馮〔在今山西省永濟市〕，十分勤勞，有孝道，故受四嶽推舉，承堯命攝天子之政。他巡行四方，除去鯀、共工、驩兒和三苗四人，堯逝世後繼位，都蒲坂〔在今山西省永濟市〕。政治清明，國泰民安。之後，又咨詢四嶽，挑選賢人，以治承有功的禹爲繼承人。暮年居於牧官〔又稱離宮，系禹爲其建造〕，葬於鳴條〔均在今山西省運城市〕。據《蒲州府志》、《永濟縣志》、《安邑縣志》等地方史志和《水經注》記載，舜...
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一、姓名居址與信證荀息，一名荀叔，原姓名是“原氏黯”。其祖籍不詳。今以抗日戰爭，原汾城（即今襄汾）縣荀董村有“荀息董狐二大夫故里”古石碑一幢，砌于村之東門口外照壁內側，村西偏北的土丘之巓“有荀息董狐二大夫祠”一座，明清之際合併於重修軒轅黃帝廟之正殿東側；而近年出版的《襄汾縣志》也列荀息於“人物”之首。據此可以肯定，荀息其人即是襄分荀董村的古代人氏，應無疑義。此外，荀董村東、濱城牆之原大車路迤北一華里多、與東西向的另一大車路交處，向被村民呼爲“荀家十字”，...
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