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前讀鄕前輩負翁杜先生在本刋「暢流」所發表點主遺規一文,記述有關神主款式及點主儀式事項,至爲詳盡,頗足以啓發後進,洵爲不世之作。民國二十五年先王父直英公,先母徐先後棄養,及三十五年先嚴實夫府君之喪,均經於擧殯之前一日擧行題主義式,與負翁先生所述大體相同。(升炮奏樂略有小異),惟此儀式盛行雖已甚久,但已非古制。目前本省已由農業社會進入工業社會,婚喪禮儀,早因生活習慣及環境之不同,發生重大變化,尤以喪事爲甚,是以二十年來,在臺逝世之達官貴人,不知凡幾,其經擧行...
壹、前言一般中國人過年時的習俗,在農曆除夕到來之前,便用紅紙寫些吉祥的語句張貼在門口或內廳,表示新年祝福的意思。在中國大陸各省固然普遍如此,在復興基地台灣,無論是鄕村或都巿,大多還保持這種習俗,隨處可以見到的。在那些祝福的語句中,最常見的是「五福臨門」幾個字。我常常向許多知識豐富的朋友問及,五福是那五種福?許多被問的人都答不出來。有時問及一般大專靑年,更是瞠目不知所答了。這篇短文並不是甚麽學術性的論著,祇不過是有關生活的常識,可供參考的說明而已。貳、五福...
陰曆八月十五、居三秋之中,故稱中秋。不過,我國在歲時節令中,中秋節,起步較晚。始于唐宋間、乃有歲歲嬋娟、年年此夜之勝事流傳!唐代以前,習俗還無中秋節以致《荆楚歲時記》,有八月十四日;作眼明襄,而提到,八月十五日。唐歐簷,玩月詩序文謂:「月之為玩,冬則繁霜大寒,夏則蒸雲大熱,雲蔽月、霜侵人,蒸與侵,俱言乎玩,秋之於時,後夏先冬,八月於秋始孟終,十五於夜,在月之中,稽於天道,則寒暑均,取于月數,則蟾兔圓,沉埃不流!太空悠悠,嬋娟徘徊,桂華上浮,昇東林,入西樓...
眾所周知:中國人之姓氏,始於圖騰崇拜,經歷漫長而複雜之演變,直至秦漢以還,方初步定型。我們祖先向以「黃帝後裔」自居。現近代人無不以炎黃正宗子孫而榮。更將姓氏、郡望和家譜視爲命根,因而不惜代價,回國尋根追祖。即使未曾邁出國門一步的唐宋八大家之一的韓愈公,雖祖籍河南河陽人,但當他得知遼寧義縣(即昌黎)之韓姓爲唐代之望族,即以「昌黎韓愈」自稱。自今人們仍稱其爲韓昌黎。可見當時人們對姓氏以及有關方面是極爲重視的。因此,數千年來,盡管改名者不乏其人,但除特殊原因而...
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