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彼岸政府对节育，雷厉风行严加管制，凡是军、公、教家庭，不管生男育女一律一胎为限，如果违反规定，多生一个，身为人父，就要受到减薪、或撤职处分。中国人数千年来，都有不孝有三、无后为大的观念：所谓「阿意曲从，陷亲不义。家贫亲老、不为禄仕。不娶无子、绝先祖祀」。在这个制度法规之下，只好噤若寒蝉了？在一般乡村农家来说，拥有自己的田地耕种谋生，减薪、撤职，其奈我何。所以农家仍是多子多孙、人丁兴旺，中共政府对此只有把他们当作顽民来看待。中共对强制生育惩罚，另一个杀手涧
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长期默默为本局同仁提供医疗保健服务。但社会条件的比较下，医院的管理、人材的留用都面临了问题。一个活的泉水，始能充满动力与生气。如果我们再不投入新的观念、新的方法，雨声医院将逐步的萎缩，这应该不是我们大家所乐见的！如何改善目前雨声所面临的困境？如何可让雨声医院在合于法规的条件下，继续服务本局退伍同志及眷属，贯彻「同志即手足，团体即家庭」之精神，维系老同志之情感？实系本局及雨声医院重要的课题。今年农历过年的时候，雨声医院由家学渊缘的吴肇鑫少尉军医官，亲自编排并
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爱乡专案」的提出，是今年同乡会的一件大事，我们既已提出，就要认眞去做，「慎始」是我们必须遵守的信条，有好的开始，才会有好的结果。否则，就是虎头蛇尾，有始无终。因此，在本案的开始，我就先要要求大家，作到下面两句话：「沟通观念、齐一步调」。沟通观念本案开宗明义，就是先建立大家的基本理念，首先同乡会以结合同乡、服务同乡、造福乡梓而设立，它的一切作为，自然就必须以同乡大众的需要为依归，这是第一个基本理念。其次近些年来，国内政治步向多党政治，国内社会迈入多元社会
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一九九四年他在北京认识了后来的妻子张欣，两人一起成立了「SOHO中国」，期望把居家与办公合一的新时代观念，落实到建筑开发案之中；此外，把文化艺术的概念带进居住和办公室空间的作法，成功地使房地产成为新的文化创意产业。他们邀请十二位亚洲设计合作的「长城脚下的公社」，成为北京最前卫的地标，更赢得二〇〇二威尼斯二年度「建筑艺推动大奖」。近年的多项建案，包括北京SOHO现代城、建外SOHO、SOHO尚都、海南博鼈蓝色海岸，都得到极佳的口碑与销售额。潘石屹不但是个成功的商人
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成长再快，未来几年，关中地区其它的数千亩地仍需要麦客助割。机械化收割的到来，可能抢走麦客的饭碗，也可能改变农村的面貌。中国农村一直以人力耕作为主，需要足够的人力，再加上重男轻女的传统观念影响，农民甘冒违反中共人口的政策，一个接一个的生，结果在农村收入原就不丰的状况下，每张口都要吃饭，而变得穷上加穷。未来，若全面实施农业机械化，农村可能面临人口过剩及人力闲置的现象。机械收割 逐渐流行麦客的家鄕之一，甘肃天水县城外几十里的山中小村——刘磨村，总人口约一千人左右
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全世界只有两个浦东同鄕会中国人鄕土观念重，各地都有不少的同鄕社团，以前称「会馆」，现在大多叫「同鄕会」。浦东人比较保守，出门的人少，以前旅外的人，大多参加「江南」或「松江」会馆，直到上海成了全国第一大埠，杜月笙先生成了社会领袖以后，才在上海成立了第一个浦东同鄕会。政府迁台后，我们又在台北市组成了第二个浦东同鄕会。所以到现在为止，古今中外，全世界只有过两个浦东同鄕会，而且其中一个早已消失了！说起上海市的浦东同鄕会，建有巍峨的会所，发行定期的浦东报，除了宁波
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上饒 鄭伯誠杜公明生贛南崇仁縣相山鎭杜家村人，鄕人多務農，風氣閉塞，公居鄕時，見族人先祖神位，陰暗蒙塵，凌亂散置，心甚哀戚，嘗謂我必建祠以安之。大陸易守，飄泊香港，轉赴金門，後來台灣，去軍職，自力謀生。喜交友，善言談，頭腦精細，不論勞力工作，小本經營，均能獲利，以故家道小康。迨至兩岸開放，遂得逞願。爰商諸族人，獻金建祠，並邀請宗親渭鈞先生，主持祠務，辛勞備至，績效卓著。祠經建成，並修村道多徑，以利鄕人行走；挖塘兩口，以供灌漑養魚。澤及鄕里，義舉流芳。嗟夫...
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敌人为优的条件：如广大的的土地，众多的人民，雄厚的武力，丰富的物力，以及良好的国际地位，国际关系等；却仍不能确保我全国军民十四年来，英勇抗战所得的胜利成果。反而为**所乘，遭受惨重的失败和挫辱！此种严重的敎训，还不够让我们痛切反省么？！如何才能一心一德，发扬战斗精神？自是相当复杂，答案亦难免见仁见智，各有不同。但经我冷静探讨，和以往数年的体察硏究，确认一般缺乏法治观念，是过去种种挫败之主因。今日对症下药，惟有积极倡导和培养法治观念，以齐一人心，振作精神。因此
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所寄托。民国建立，瞬六十年，旧有官书，已多散失。况时经变乱，大陆上各地文物，迭经匪伪摧残殆尽。即就台湾一地言之，五十年中饱受日本殖民主义之陵轹，其间志士仁人屡仆屡起之事蹟，若不及时记述，深恐渐就湮没，此皆一代典章所系，启后承先，蒐辑整理，自属刻不容缓。又「国者鄕之积也，爱国者亦必爱鄕」，国父早有明训。整理地方文献，发扬爱鄕观念，在匪伪窃据大陆之今日，尤足以激励吾人反攻复国之精神。抑自播迁以来，逾二十稔，生息长养，日以蕃育，人情怀安，淡忘故土，就此灌输
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的人说我们是「海鸽子」，山东临沂一带和江苏徐属又叫我们是「海州子」。）都意味着「非同类也」的轻视味道和讪笑心理，如果一但出远门，听到那个地方一片嘈杂当地土音，又觉得自己的水土鄕音是土而又土了，这种由自尊转为自卑的心理，我也曾经有过，或许是当时对自己家鄕观念不重视的缘故，擧几个身历其境的经过：1.我十二岁那年，在淸江浦（离我家八十华里）蹲过很常时期，每天中午、下午两餐，要跑到东门里新半斋小馆子吃包饭，这家有个茶房程二，外号叫梅兰芳，是因为他脸上有「缸豆籐扯着荼
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