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其移民的特征逐渐消失，而趋于「正常」。（一九九三年十一月十四日于阳明山华冈双溪新村）[1] 例如，据一九九零年出版的《枣阳志》页六六一至六七一载，被民政部门认定为枣阳籍，一九五零至一九八五年间在外地死亡被列为烈士的军人，至少有两百一三五人，其中参加韩战，一九五零至一九五六年间死在朝鲜半岛的有一百二十七人，参加中越战争，一九七九年死在战场上的有六人。这虽然是一九五零至一九七九年间的情形，但是在过去，确实有不少枣阳人当兵在外。[2] 这是枣阳市
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我们的先祖遗民来台湾的原因：系中原动乱及人口压力，因人之常情乃厌恶动乱，喜爱太平安逸。中国大陆，历来多有大动乱，加上台湾早有「台湾好趁食（谋食）」，「台湾钱，淹脚目（脚踝）」的美景脍炙人口，自然成为避乱的好去处。人口压力：因大动乱固然引起人口迁移，但是太平盛世却引发人口增加。历史上几次太平盛世引起人口大增，人多则穷，人民生活又陷于困苦。在人口压力中，福建、广东两省因境内多丘陵，人口压力最大，我们的先人向台湾移民，自然最多。在台湾的移民：荷兰人入侵台湾以前
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海南岛古称琼崖，与雷州半岛隔海相望，海峡宽约廿公里。海南面积约三万四千多平方公里，与台湾之面积相近。人口约八百万。除汉族外，尚有黎、苗、回等少数民族。海南北部为平原，中部为五指山及黎母岭等高山区。海南是中国热带作物基地，盛产橡胶、剑麻、咖啡、椰子、香料及珍贵木材。客家渡琼史从宋末开始，就有客家人迁海南，至明朝时已初具规模。据《万宁县志》记载：「明代大陆移民增多…更有客籍商贾来县城开店营业……」但客家人大规模迁入海南则主要在清朝。乾隆十八年（一七五三
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擐甲將軍正著鞭 思超榮退倆難全尋根求本辭官急 渡海奔喪盡孝先嘉政另興移北羙 新枝待展莫遲延鄕親三地長相憶 祿閣家聲耀萬年超弟字思超，陸軍少將副軍長退役，以兵學素養深厚蜚聲國軍，壬申秋舉家遷加拿大，於琯坑旅台鄉親宴別餐會上作此詩贈別，中崁三代名號（其先尊根求，公子嘉政），以誌不忘。
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前年传扬过「陕西村」的故事，数百年前他们的祖先集体迁来台湾定居，一直固执的保持着他们的「根」，虽然语言和生活习惯都已台湾化，但是他们的族谱、庐墓、斋堂、联语等处处都显示出陕西的蹟象、标志，至今后代们全都知道，他们的远祖、老根是在大陆西北的陕西省和长安城，这是民族文化传统愼终追远观念的力量，牢不可破。六十八年夏，由徐秉琰先生辗转传来了一个令人振奋的消息，在彰化县竹塘鄕有两个村（长安村、永安村）集居的住户，都是早年河北的移民，尤以源出于河间郡的詹姓，人数最多
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任司令官，鹤公专任安徽省主席。以后鹤公调华中勦总副长官。夏煦公兼任安徽省主席，委我任蚌埠市长，中奇兄为安徽省府委员又属同事。好景不常，因编遣问题，国共破裂，同室操戈，自相残杀，人民遭殃。我与中奇兄同是天涯沦落人，然天无绝人之路，时来运转，中奇兄为国大代表赴台归队，我因生意飞台办货，又异乡相逢喜出望外。蒙他盛延款待，投桃报李，我亦佳肴美酒还席，仿佛当年在六安盛事。以后中奇兄移民美国不辞劳苦时常返港探望我们，把酒言欢，闲话道故，时日飞逝，不知不觉，中奇兄
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古碑珑亭依经塔，尧地曩民徙天涯。水源木本溯大槐，炎黄子孙缅祖家。这是辛相云先生一首缅槐七言诗，明朝洪武永乐年间，是我国庞大的移民于中原，在历史上是组织有计划的一项重大决策。因为这次迁民对巩固明代的封建统治、恢复生产、发展经挤、振兴中原、开发边疆、文化交流，尤其将尧舜遗民勤俭纯朴之风，传播于中原，因此明朝洪洞大槐树处遣民这一历史事实，应充分肯定。据《洪洞县志》记载，明朝时这里是广济寺，为唐贞观二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客来往不绝，自唐宋以还
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曾记的祖父辈常说我们都是由山西洪洞大槐树下移民来的，尤以山东聊城，济南、兖州、莱州、青州最多山西移民，祖父要我们记着：若问老家在何都？山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。最近电视台播放一出「大槐树」历史鄕土连续戏，剧情以一棵代表鄕土情深、聚散相许的大槐树为中心，描述明初进士林屹督办山西移民，与朝中权贵、贪官污吏及地方土豪劣绅斗智斗法的故事。笔者每次看到「大槐树」三个字，心中犹如电触般震悚，听到「千年风雨中一棵不老的树，你的身边走过来我的先祖
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不到我政府的保护，更受当地政府的歧视，人民的排挤，精神的虐待和折磨，所受凌辱痛苦，眞是罄竹难书。中国自鸦片战争（一八四二）失败，订立中英南京条约以后，即割香港，开五口通商，帝国主义即想瓜分中国土地，夺取中国资源，当时各帝国主义在新得的殖民地上，需要大量劳工开发，乃组织移民公司，将中国沿海居民诱骗海外，俗称为「卖猪仔」，种种虐待，甚至牛马不如。当时的移民并非出于自动，实由外力造成，大批劳工多由澳门、香港、厦门、汕头运出。英、美、法、葡萄牙、秘鲁等国人运输出中国壮丁至
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就以祖籍的地名为其地名，例如：台中市南屯区同安厝、彰化县员林的饶平厝、云林县莿桐鄕的饶平厝、云林县斗六市的南靖厝、台北县淡水鎭兴化店、台北市的永春坡，都是为了怀念故鄕的祖籍而取名，由此就可确信台湾人就是中国人。另从信仰方面言，台湾地区最有历史的寺庙，所供奉的神明，也是由福建、广东随同信仰的移民而来。如果现在我们要知台湾各地区世居同胞的祖籍是何地？我们只要看该地区所供的神明便可知道。如台湾地区供奉保生大帝的庙宇，共计有一〇四所，其中将近一半集中在台南市及台南县
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