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榴花吐燄，萱草舒眉，駒光過隙，又臨端節。不禁憶起兒時家鄕過節情景，略抒一二，聊資助談。每屆端午，吾鄕習俗必須吃粽，粽子不像現在臺灣大多可由市面選買成品。昔日皆出於家庭自製，好在傳統家事，婦女從小卽已學會。粽子的材料及製作法，大致與現在的並無不同。以竹葉包糯米繫好蒸熟，卽謂粽。除僅有糯米的白粽外，還有內中饀料的粽：如紅荳粽、棗子粽、花生粽、百果粽、蓮蓉粽、鹹肉粽、香菇粽、蛋黃粽、蝦米粽等。食粽時還可佐以各種菜餚，如此淸香爽口，囘想起來，亦足使人垂涎。至於包...
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七十七年元旦将过，春节即将来临。以往农业社会期间，春节就是农历新年。每逢新年。全国各地，家家户户，郑重其事，准备工作，须要忙碌一月。虽然各地风俗习惯不同，但新年之气氛尙是大同小异。因此每一个人，逢到过新年时，均有无比的欢欣与高兴。不幸民国二十六年，日本军阀侵犯我国，为了加入抗战阵营，而背井离鄕，参加抗战、戡乱、转辗随政府来台，至今五十余年，未曾在家鄕度过新年之乐趣。我之故鄕是浙江湖州，想起以往新年之习俗，仍然紧记在心，也是値得囘忆。我所记得在农历十一月
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邵拓荣乡长贤伉俪玉照在故鄕浙江的风俗习惯中，有一项最値得人们称道的，就是布施棺木。由于家鄕地广人稀，到处都是荒山旷野，一个人死后要找一处埋身之所，是轻而易擧的，可是一些孤苦伶仃的老人，死后一无子孙为其办理善后，也无遗产可供购买棺木，因之，地方上有些肯做善事的好人，就有布施棺木的义擧迄今传递不衰。大陆沦陷，许多忠勇之士，追随政府播迁来台，情形就与家鄕迥然不同了，台湾四面环海，土地面积有限，因为气候关系，人口的生殖率极高，使这个美丽宝岛，显得非常拥挤，感到
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我國以農立國，是不必再說。而對予農業方面的文字，似乎沒有文學方面者多。卽有，而我國農民，目不識丁者，比比皆是。由是不得不把平時關于耕種及農業上對於氣候的經驗和心得，一一牢記，而傳敎後世。如以語言記之，難記憶和麻煩，是不可免。故耳記之以類似歌謠之調，以便順口而容易記憶。如——⒈立夏拜端陽，世上賣兒郞。⒉立夏不下，必有高掛。⒊初一落雨九晴天。⒋今天不住點，明天晒破臉。⒌六月六，晒衣服。⒍九月重陽，提火進房。⒎十年九不收，一收勝十秋。⒏春要早打，秋要晚立。
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嘉興的東北境有個連四蕩，距城三十里。所謂連四蕩是數個湖蕩相連而成，廣達五千四百餘畝，爲嘉興最大之湖泊。縣屬王江泙鎭在其西，相距祇三里之遙。蕩之西邊有間劉王庙，只知是：「上天王劉」可能是劉猛將。惟大家只稱爲連四蕩「大老爺」。庙雖不大，香火之盛，亦江南所僅見。有如台灣之有媽祖，燒香客大都爲船幫中人。每年淸明節，爲劉王賽會之期，前去膜拜的善男信女，大半是水上客，而尤以捉魚的網船最多，所以稱之爲「網船會」。東至上海浦東，北至蘇錫一帶，水上作業的船幫，都要來進香朝...
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衢州是浙江的重鎭大邑，也为古今兵家必争之地。抗战期间，由于衢州机场曾给予日本军阀严重的威胁，几次轰炸扶桑三岛的战略性行动，与衢州机场都有密切的关系。也由于敌、我双方为了争夺此一战略性的据点，致使她数度遭受到无情战火的洗刼，将偌大的一座城市，几乎全毁于浩刼，到处都是一片断垣残壁，成了触目凄凉的废墟。所谓没有破坏又何来建设，没有尼罗王的焚毁罗马，又何来新的罗马？新衢州也在灾后迅速的新生成长中，街道规划得非常的整齐和宽濶，马路两旁的人行道上，种植着繁茂的行道树
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改行阳历虽然已逾半世纪了，然而旧历年依然未全废，所以我们得过两次年。名义上过旧年叫做度春节，事实上是过旧历的新年，而且过旧历年的趣味还比过新历年来得浓厚。这几千年来的风俗习惯实在不容易废除。我觉得风俗习惯和生活型态是有很大关系的，生活型态变了，风俗习惯自然会随之改变的。旧的习俗不禁止，自然会消灭；新的习俗不提倡也要流行的。譬如说：以前新娘坐花轿，但因交通工具的进步，由轿子演进而为汽车，新娘也就由坐花轿而改乘挂彩带的轿车了。花轿渐渐被淘汰而终归于绝迹
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