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每逢佳節倍思親,思親思鄉情自同,思親每見白雲飛,思鄉常在夢魂中。(口占)
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大陸沉淪,湖南人士避秦來臺者頗衆,韶華易逝,轉瞬已三十餘年,經過這漫長的歲月,老一輩的鄕親逐漸凋零,尙在世者也已六十歲以上的人了。而鄕親們在臺出生的子孫後代,繁衍綿延,人數倍增,但他們生於斯、長於斯,對自己大陸上的祖宗廬墓、家世源流,全然不知;對家鄕的民情風俗,也只能從長輩口中得知一二,如再經過若干代以後,恐已忘了自己來自何方。爲了聯絡老一輩鄕親及喚起後代子孫尋根溯源不致忘本,由有遠見的前輩鄕長發起於民國四十二年二月成立臺中市湖南同鄕會,推選潘培敏先生擔...
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本年三月二十三日,中國時報在大陸採訪「浙江專刊」,有一則越劇從傳統再創新的報導。所謂越劇,前身是「的篤戲」,亦名「鶯歌戲」,又說「因果戲」,實則是「秧歌」之誤音。是在傳統地方戲曲中,起步較晚的遊戲文化,乃淸一色巾幗之組合。早歲以「姚水娟」諸人爲焦點。「的篤戲」發源於「有山皆綠,有泉皆澈,文風鼎盛,人材輩出」的浙江嵊縣。道具初尙簡單,僅用一塊敲板,按拍乾唱,「類似溫州永嘉場唱道情」。此是「的篤」之由來。蓋因臺詞是方言,又是一些順口滑出流俗之慣語,無押韻,更...
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話歷史陽邏位於長江中游北岸,是一座歷史悠久的古鎭,起於殷商,名於周秦,興於漢唐,曾名羅汭,又名若城,三國時始名陽邏。據考證,陽邏屬新石器時期龍山文化。早在公元前一千三百多年前,陽邏香爐山就有人群「傍山而樵」,「逐水而居」,其埠爲「江渡要津」。當時此處長江,右岸灘塗突出,地名羅洲;左岸江湖相銜,水網密布,乃名「羅汭」。右岸羅洲稍下,左岸羅汭稍上,人們爲了有以區別,乃循「水之北爲陽」之義,以「陽」冠其名,遂爲「陽邏汭」。因「汭」、「洑」同義,亦名「陽羅洑」或...
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保康,是湖北省西北邊陲最偏遠的一個縣,崇山峻嶺,非常落後的山區,與鄂北的谷城,房縣、興山、宜昌、遠安、南漳等縣接界,且與神祕的保護區神農架相毗鄰,總面積三、二二五平方公里,是荆山山脈的一部分,海拔平均一、五〇〇—二、〇〇〇公尺。這個山地縣,歷史悠久,春秋時屬麋國的「防堵」;戰國時隸楚國;三國時魏國在此設沶(祁)鄕縣;東晉到唐代,縣治名稱互異,先後在此設沮陽郡,大洪,重陽,永清,受陽,土門、歸義縣;宋置房陵縣,到明朝弘治十一年才設保康縣以迄於今,雖有三千餘...
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一、缘起我,是山东蓬莱县人(现改为巿)。民三十九年五月随浙江省政府来台。直到两岸开放探亲,先后数次返乡,每次的感受各殊。因属土生土长,久拟将自己的出生地,多多了解,始有「说蓬莱」之缘起。二、历代沿革蓬莱名称之由来,系因汉武帝于本县筑城望海中蓬莱山(所谓九州三岛,就是蓬莱、方丈、瀛州,又称为三神山)而得名。(按蓬莱县志,旧志记载:蓬莱山,昔在海中,自海水北移,山为陆地,即今之丹崖山也)。(笔者按:七十年前,于县东关外,文会(属教会私立)中学读书时,假日与
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自民國三十八年大陸局勢逆轉,吾邑因受**迫害最久,受害最深,對**暴行瞭解最多,痛恨最切,故避亂來台人數亦最衆。在大陸各省中以縣市計,可能佔第一位,雖難擧出確實數字,但總數當不下兩萬人,以如此衆多同鄕群集寶島,雖慶虎口餘生,而精神頗感孤寂,缺乏一種歸宿感,乃頓興籌組同鄕會之議。由於衆多碩德俊彥,登高一呼,及在各行各業中,較有聲望者極力推動,與昔在家鄕早已熟稔之親朋故舊,競相連繫,迅即展開籌備工作。猶憶最初曾在北市博愛路建新百貨公司二樓郭福增鄕長律師事務所多次...
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我省鄉社在台灣有一個「八閩美術會」的藝術團體。回溯起來已經有四十年歷史。首先是由高拜石、李靈伽、陶芸樓、卓君庸、陳仲經、劉源沂諸位榕簎大老在台創設「東冶藝集」,爲鄉人切磋書畫金石篆刻之組織。積年弘揚中華文化繼承福建文風,在台灣許多藝術團體中獨樹一幟。迨民國七十年間鑑於閩省專長藝事而分佈台島者不乏其人,僉議成員不限於福州,於是改稱「八閩美術會」廣徵台灣南北各地八府才俊入會,首任會長劉源沂、副會長王孟瀟,積極擴展會務,會員人數增至六十人。繼任會長爲翁文煒氏,...
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,副理事长林其文、林韵琪,常务理事张长杰、张永霖,理事:林友潮、林婉珍、黄启龙、魏道密、卢锡炯、陈维德、廖从云、洪启义、陈七春、陈国春。常务监事翁士元,监事:龚书绵、李成基、陈德藩、林大衡。总干事郑义波。八闽美术会沿革八闽文风鸣盛于时,艺坛人才荟萃,于中华文化之传承,靡不尽力。旅台文艺机构之组织,发源于「东冶艺集」,始由卓君庸、陈仲经、高拜石、陶芸楼、刘源沂、李灵伽诸老所发起,集聚吾闽金石书画老中青各层次,共相切磋,探本穷源,推陈出新,于台湾文艺界卓然独树一帜
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編者:懇親大會於一九九四年十二月五至八日,在梅州市舉行,出席者廿三個國家和地區的各客屬團體代表一千二百多人,大陸地區七百人,計一千九百多人參加大會,是世界各地客家人聚首一堂的大結合,梅州城洋溢著團結友誼、鄉情濃郁的歡樂氣氛,堪稱空前的盛會。