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㈠親家親家你請坐親家，親家，你請坐！你家女兒勿是格貨。叫她去淘淘米，淘破筲箕底；叫她去洗洗衣，她到河灘頭去看巴戲，叫她去掃掃地，扳只門檻弄螞蟻；叫她去晒晒醬，躱在簷頭底下喊白相。叫她去揩揩窗，拿格面盆鼕鼕狂。㈡邋遢精我家有個邋遢精，一條褲子有廿四斤。拾着蟑螂當棗子吃。摸着蜒蚰當海參。東太湖裡洗把浴，西太湖裡水也渾。（摘自武進禮俗）
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以文化的了解促進各民族間心靈的溝通
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是中华民国的文化和教育中心，不管人文也好，科学也好，都居全国之首。所以我以做河北人为荣，想各位鄕长也都有同感吧！所以希望各自珍重为是。最后，我再唱一个河北省地方民谣，以飨诸鄕长：「赵州石桥，什么人修？玉石的栏杆，什么人留？什么人骑驴桥头上走？什么人推车，轧了一道沟吧咦呀嘿！什么人推车，轧了一道沟吧咦呀嘿！」「赵州石桥，鲁班爷爷修；玉石的栏杆，圣人留；张国老骑驴桥头上走，柴王爷推车，轧了一道沟吧咦呀嘿！」第二段是：「天上梭罗、什么人栽？地下的，黄河什么人开？什么人
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明代以来的数百年间，有一首民谣在山西广为流传：「问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。问我老家在哪里，大槐树下老鸹窝。」元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，致使国库空虚，民怨沸腾，农民起义日益频繁，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府对农民起义血腥鎭压，竭尽残暴之能事，争城夺地的殊死之战时有发生，除兵乱之外，水、旱、蝗等灾害及瘟疫亦爆发于各地。造成两淮、山东、河北、河南之民「十亡八九」「春燕归来无栖处，赤地千里少人烟」。明政府鼎革之始，由于人粮
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二十六、民歌民谣人类自有了语言，即有歌谣；有了歌谣，乃有诗词。所以民歌、民谣是诗词的滥觞，这是一点也没有错的。一部诗经，三百零五篇，实际上便是古代的民间歌谣，不过经过孔子的删订罢了。由于我们在台湾的下一代，对于故鄕的民歌、民谣，根本毫无所知，在他（她）们的环境中，除掉充满了驴鸣马叫的「猫土歌曲」以及「阿哥哥」之类的歌曲以外，几乎使我们很少听到发扬地方文化和人类本性的歌曲！，这并非是我辈要留恋着老骨董，终朝苦陷在囘忆中，向往著过去的梦幻。而是我们要反映当时
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台湾电视台，播演碧云秋梦小说，特别指出那是江西临川的眞实故事，于是闲谈中常常会谈到临川的情形。不履家园，二十余载，鄕愁客恨，肠断中宵，因作临川杂忆，聊抒故土之思。临川是江西旧抚州府的首县。抚州共辖六县：临川、金谿、宜黄、乐安、崇仁、东鄕。民谣有云：「临川才子金谿书，宜黄子弟乐安猪，崇仁小官家家有，东鄕芋头萝卜薯。」这是说临川出「才子」，而故事流传最广的「才子」，是明朝的汤显祖，著有玉茗堂集和临川四种曲，由于淸朝的蒋士铨，做了一部临川梦，描写汤氏在玉茗堂
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逐渐好转，不久就到达了中途休息站——达阪城。●达阪城姑娘辫子的确够长说起达阪城，令人觉得有趣，不仅没有城，而且极为袖珍，袖珍得连村庄都比不上，总共不过几十户人家，近似武侠小说中所描述的荒村野店，但名气却相当大，大得令所有读过中学以上的中国人及海外华侨都知道，这显然是受了民谣歌曲「达阪城的姑娘」的影响。这首歌的歌词是达阪城的石子，硬又圆啊！西瓜儿大又甜啊！那里的姑娘辫子长啊！两个眼睛眞漂亮，（也有人唱成：能不能够到地上）。假如你要嫁人，不要嫁给别人，一定要妳
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首届客家民谣歌唱大会全省首届客家民谣山歌歌唱比赛大会，十月八日上午九时在新竹县新丰鄕新庄子凤舞戯院擧行，由徐智强担任大会主持，中广、台声电台客家节目主持人周美、林梦、叶英、黄玫小姐担任大会节目主持；同时县民谣会会长罗美炯、旅日崇正总会会长范添发等莅会指导。当日天气晴朗，来自各地的爱好客家民谣的人士络绎不绝，看台下人头钻动，挤满了整个戯院，围得水泄不通，各大小街道，人山人海，热閙非常。比赛时，来自全省约一百七十八位男女业余歌手，依次演唱。比赛分为老山歌南腔
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