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㈠舊社會的人情味在「二十四孝」的故事裏，有一則「負米探親」的孝親故事。民國七十九年一月三十日的山東膠縣家鄕之行，從父親處，得知他在小時候，亦有一則「負米探妗」的往事。民國初年，我家原住在膠縣的寺門口，後因家道中落，賣了寺門口的大宅院，向水寨街馬臺子的孫記買了一棟院宅。父親的生母姓袁，生下父親卽得「產後風」去世，繼母劉氏，生一女。山東膠縣人稱舅母爲「妗子」。袁家本來家世很好，但我舅公遊手好閒，終而坐吃山空，房子由大院宅變成瓦房，再由瓦房變成茅草房子，最後竟...
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二〇〇一年十二月十四日，第廿五届联合国教科文组织世界遗产委员会经各缔约国评审表决，山西大同云冈石窟被正式列入世界文化遗产。云冈石窟是中国三大石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。云冈石窟位于山西省大同市西北十六公里处的武周山麓，依山开凿，东西绵延一千余米。始建于公元四五三年（北魏兴安二年），大部完成于公元四九五年，距今己有一千五百多年历史，现存洞窟五十三个，石雕造像五万一千余尊。大佛最高者十七米，最小者仅几厘米。云冈几十个洞窟中以昙曜五窟开凿最早，气魄最为
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，更是我们后辈乡亲値得效法学习的榜样。热河省由于地理环境因素开发颇早，对于人类文化遗产贡献很大，如何善为利用保存，实为重要课题，本刊特予阐述「发掘乡土宝藏保存文化遗产」及「漫谈建平文化遗址」，均具有知识增进与仔细探讨的价値，在医疗保健养生方面，葛理事长建埔乡长的「台湾植牙进入新纪元」，赵伯良乡长的「健康养生之道——灭酸」，对乡亲们身体保健养生方面提出人体酸性化是现代人百病之源的警语，谈到乡土风情之回顾，苏日新乡长的「塞罕坝与乌蓝布统」，高世荃乡长的「浅介丰宁
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祖父乔汉章（一八三四—一八九六）清授登士佐郎，从九，耕读传家，祖籍稷山县路村。祖父为拯救蒲剧文化遗产，呕心沥血，经数载苦心筹备，精心操办，终于培养出一个颇有发展前途的娃娃戏班。祖父生活在清朝政府政治腐败，列强入侵，连年饥馑，民不聊生，民怨沸腾的时代。光绪三年（一八七七），连年无雨，赤地千里，颗粒无收。父子相餐，母女相食，饿尸盈途，骨膏原野。全县饿死将近十五万人，光绪十八年（一八九二），严重干旱，鄕民挖草根、刮树皮、摘草叶充饥，官府不仅不救济灾民，反而加重
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化部门列为第一批省级重点文物保护单位。同时，据悉无量台在元代还是当时的大天文学家郭守敬河南嵩山来枣阳观天象的天文台，故在文物界又有「双文物」之誉。无量圣地文物是国家宝贵的物质文化遗产，它的恢复重建是功德无量的善举，其历史意义深远，其现实意义重大。它必将为丰富发展地方文化事业与旅游事业，推动地方经济发展产生积极影响。（作者为枣阳市前宣传部部长）
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近日，由武进区委宣传部、区文联编著的《阳湖流韵》一书由中国工人出版社出版发行。武进人文荟萃、文化底蕴深厚，积淀了难以估量的区域宝贵文化遗产。二〇〇三年三月，第一次全国性的民间文化遗产抢救工程启动，区委宣传部、区文联、区文化局成立了工作组，对在全区乃至全国有一定影响的特色文化和民间艺术资源进行了深入的访问调査。通过调査，共整理出二十多项武进特色文化专案和近三十项民间艺术资源。《阳湖流韵》一书将这次普査取得的成果进行了汇总，全书分艺术廊、文化苑、收藏榭、人文
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南国牡丹竞艳妍，行云流水乐承传。春江花月音谐美，出水莲开旋律娟。古调新声动肺腑，弦琴天籁扣心弦。弘扬国粹欢歌奏，金榜荣衔耀海天。二〇〇六年夏，大埔广东汉乐被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这是大埔人民文化生活史上的一件大喜事。是实现「人文兴县」、「文化梅州」和打造「世界客都」的极其宝贵的文化遗产。大埔广东汉乐，简称「大埔汉乐」，又称「中州古调」。它是客家先民南迁时，把中原汉乐的种子播撒在客家土地上结出的硕果。它保存著八百多种情调不同、形式各异的丰富
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一、九江飞跃，庐山奔腾九江 刘子暎九江为江西明珠赣北门户。庐山为驰名世界旅游胜地。继去年十一月京九全线铺轨贯通庆典在九江举行之后，名声更是雀起，有识人士趁此机会加紧促进地方快速发展，于今年把飞跃中的九江，奔腾中的庐山景点，推进联合国领域。㈠向联合国世界遗产委员会申报庐山为世界自然与文化遗产。今年年初江西省向国内外发布了庐山申报世界遗产的新闻。三月间国家专家考察组来庐山考察，带来联合国将于五月间来庐山考察的信息。紧接着五月六日联合国敎科文组织加拿大籍植物
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因爲一種味道，記住一座城市。不因時間的遠離、空間的轉換而模糊。思念的味道常在，城市紮根在心中。想起幼時學校門口的鴨蛋脆餅、花花糖人；想起兒時父母家中宴客時做的網油卷；想起秋風乍起時貨眞價實的膩蟹糊的香味；更想起雙桂坊的常州大麻糕：：這些老味道，是歷史，是文化，更是傳統。承載了江南一輩輩人的記憶，記錄了過往與現在。非遺傳承人教做麻糕嚴玉華，常州大麻糕的又一代傳人。除了非遺傳承人，嚴玉華還有好幾個響亮的頭銜：揚州大學烹飪專業的碩士研究生、武進職業教育中心校烹...
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吴雅童是常州锡刻团创始人之一，从艺已经七十五周年，他在声腔上创造了眞假声并用，男女声糅合，唱中有说，说唱相连和借助语势以声传情的丑角唱腔。在表演上借鉴了提线木偶的形态提炼了一套「托物寓形」的表演手法。并因此赢得了「别具一格的锡丑」荣誉，为锡剧塡补了袍带丑一行的艺术空缺。这次锡剧被确定为国家级非物质文化遗产之后，吴雅童又被确定为国家级非物质文化遗产项目锡剧江苏省代表性传承人之一。对目前为国家三级演员的吴佳伟，入行二十多年来，一直潜心于对锡剧丑行角色的塑造
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