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慨然有经略天下之志气。十七岁娶诸氏夫人于洪都。阳明先生学、业并非一帆风顺,早年应试亦曾落第,仕途亦颇多崎岖,被谪贵州龙场驿(现修文县治),即属显例。阳明先生晚年喜爱会稽阳明洞。学者称阳明先生盖阳明洞乃先生潜修疗疾之仙境也。二、阳明先生的治世教化—以德化彝当其被贬谪龙场驿,奸佞欲置于不复时,艰险中处变不惊,且广交原居民众,并以课读教民营生,交友化彝,其安全自得在地广大居民护卫,为黔地立下教化之莫大德泽。阳明先生在黔,为时不过三年,黔省地处边陲,阳明因俗化导,并
內埔昌黎祠,奉祀韓文公愈(字退之,河南孟縣人,西元七六八—八二四年),爲台灣省唯一文化廟宇。該祠由廣東韓江流域潮安移民的客族,於早期來台時,感念文公爲潮州刺史,置鄕校,興敎育,悉力開發嶺東荒野之區,政績卓著,鄕人尊奉爲嶺南師表。(本刋十三卷二期有文介紹)。時在淸嘉慶八年(西元一七九六年)由昭武都尉鍾麟江領導六堆客家人士,建昌黎祠於內埔,聘請名師,開班講學,振興儒道,文風蔚起,爲台灣開創時期培育人才貢獻甚大。此祠迄今一百八十餘年,規模雖然不大,但廟貌巍峨古...
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