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”本自颛顼末胤，祝融之后，受封于罗国，子孙以为氏，这便是罗氏之始源。由上可知，罗氏先民原就是生活于黄河、长江流域，活跃在中原地区，是黄帝嫡裔，祝融之后，与中原各族先民逐渐融合而组成中华民族大家庭。随着历史的演进，人口的繁衍，他越黄河，渡长江，散居湖南、江西、福建等省，再进入岭南，经历了悠长的历史时代。二、兵分两路豫章罗氏由梅关入粤经南雄而转徙珠江三角洲的一支脉正是发生于宋季罗贵率领南雄珠玑巷三十三姓九十七户人家南迁的史事前后，这是最早有史记录开发珠江三角洲
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（注：一日之計在於晨）（注：揚帆）作者譚澤球，廣東吳川縣人，任小學教師時，香港世伯許先生贈其西德製老爺相機一台，如獲至寶，從此苦心鑽硏攝影，加以家學淵源，作品取材上乘，迭次參加國內外展出，多次獲選，台灣『攝影天地』月刊，82年9月號曾刊出其作品七幅。他對郎靜山大師尤為崇拜。—倪文達簡介—（注：網）（注：豊收）（注：滿載）
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（注：出海）
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岭南诗友联谊会成立七周年感赋十二绝句司徒也夫七载能无负短檠。每寻诗味得心清。冠时文学前贤远。揜迹功深慕老成。还从儒素说吾曹。历块过都肯自豪。高李论交非在酒。雷霆声振共劳劳。晚节群公律更精。唱酬元白不胜情。鲸鱼碧海几当击。翡翠兰苔看未惊。风骚同祖自风流。妖孼人间一笑休。岂是狂歌空度日。百王不变道悠悠。次太靑学兄「癸亥蒲月岭南诗友雅集七周年纪念」韵并祝本会会庆余建中夫子风流我萧洒。仰望高山俯原野。蒲艾香闻年又年。联吟羡有知音者。满纸珠玑细细敲。万牛笔力廻旋写
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黄磊生教授是一位深入传统，精通岭南画派神髓，兼具时代精神的知名画家。半个世纪以来，一直戮力为发扬我中华水墨艺术及美育而努力，其成就从积学、广游历、勤写生及体会自然山川变化的美态及境界的广阔胸襟而来。1928年生于广东台山县的黄磊生，自幼饱尝战乱之困，但也不曾影响其爱好书画及博览古典名籍之探讨，中学时并从名师习西画；至1949年，他师事岭南画派宗师赵少昂之后，艺事更为精进，黄磊生的画路广阔，举凡山水、花卉、翎毛、虫鱼、走兽均为其创作范畴，无论在构图、命意
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前言岭南广东的东江（古之龙川水），及北江的东源（又称始兴水、浈水），皆发源自今日江西省境；北江（又称始兴大江）的西源溱水（武水），发源自今日湖南省境；西江（古之郁水）则发源自云贵高原，经广西省东行，至广信（今梧州巿）和高要。据古文献记录，岭南与中原商周发生关联，应由于水道往来，而开始有了通路；今日罗定南郊的太平鎭城岗，发现青铜器和车饰遗迹，连同南雄、始兴、翁源、韶关、曲江、仁化、乐昌等地考古发现，更证明在春秋战国时期，岭北岭南即有了可以行车的古道。中原
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画境的尽头。五、西方光影法，岭南画家早年即受影响，君翁为南海人，亦禀承开明的观念。岭南派承袭外光于物体之上，其末流如荷叶露珠之写，得其形而遗其神。君翁在山水中，近树用淡墨而后树或山峦以深墨重染，树梢留白处㸃以浅绿，如日光初升，树头一片金黄，顿觉苍翠入目，分外赏心。这种前景淡而留白，与国画习用的前浓后淡观㸃恰巧相反，我称之谓「反白法」。在君翁晚年作品如「家在深山里」、「飞瀑雷鸣」、「树里人家」，尤其是一九八六年作品中，屡见此一技法的运用，随意簇㸃，无不见其妙处
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该项工程业已全部完成，冷气管及天花板全部换新、墙壁亦经粉刷，不但会议室较之原来寛阔整齐，且以隔间后会议室办公室重新调整，提高办公效率；尤其在三楼办公室进门照壁，新装上集国父字体之「广东同鄕会」五大字招牌，庄重美观，寓意深长，整个环境，奂然一新。七、充实本会出版之广东文献季刊，及岭南特讯月刊：㈠关于广东文献季刊，力求充实改进风格，曾经邀请专家学者举行专题座谈会。继辑印各期目录汇编后，蒐集存书，由创刊号至第九十六期，编印合订本，精装成十一套，每套二十四厚册，分送
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台南巿，在台廿年中，每年春节，先生均返台南巿与儿孙度岁，颇不寂寞。三先生任台北巿广东同鄕会秘书期间，服务之余，曾组「岭南音乐硏究社」自任社长多年，并兼任台北巿粤剧硏究社理事，居常在周末集同好，弹琴唱曲，十多年，乐此不疲，先生虽为一军人，惟性嗜读书，尤喜吟咏，公余常喜以诗联与鄕中文士叶公超、杜如明、祝秀侠、陈子和先生等诗敎、唱酬，民五十年前后常在其所编鄕会之刋上辟「岭南诗坛」刋载各鄕长及其个人诗章，周先生喜读唐诗，诗格有小杜风格，淸新雅致，间为社交应酬喜庆
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第一期至第二十三卷第四期止）（八十三年出版），「广东文献分类目录索引」（共两次：第一卷第一期起至十二卷第四期止；十三卷第一期起至第十八卷第四期止）。「中华文化与岭南文化」，抽印「时代的巨轮，世界的潮流」及「发扬黄花岗革命精神，完成国家使命」时事座谈会纪录。（八十一年元月十日及三月九日），为岭南文化之传承和发扬贡献甚钜。四、难免遗憾 （一）文献发行之初，完全自给自足，可惜时代的转变，慢慢出现变化，不断请求乡亲伸出援手，扩大发行，终敌不过社会环境的改变，最后只能
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