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无钖邹氏居住无锡的邹氏，目前共有二万一千三百多位，在无锡五百五十多个姓氏中，按人口数排列，在第十八位，在无锡，邹姓可算是一个大姓了。现在，无锡邹氏在「无锡邹氏大统宗谱续修委员会」的组织指导下，正在续修家谱。无锡邹氏的历次修谱均遵前谱以唐末宋初浙江钱塘的邹实为第一代。邹实（九〇三—一九九五），字诚明，文武智勇之士，先世本山东邹县人，其上七世祖讳师道、唐开元间为杭州刺史，因而家居钱塘。五代时，后唐主引军至山东邹家口，召邹实为飞熊将军，遥领钱塘令（当时他侨居
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更不能失去这个源，我们有责任把记录这根和源的无锡邹氏家谱续修好，不给子孙留下遗憾。这是我们参与这次邹氏大统宗谱续修者们的共同心愿。
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兴建楼房多栋，以次子克勤公移居，后因刘姓人多故称刘王楼。老宅可能因建造简陋，在堤北建瓦房高楼数间，三子克俭公居住，取村名前楼，当时兴建三处住宅，非特别富有人家，实难办到。前刘庄、刘王楼、刘堤湾三村无别姓，外姓人家都是佃户，有极少几家亲戚。邻居距离甚远，界线显明淸楚。刘氏三村堂号是「藜照堂。」与原籍之「燃藜堂。」涡阳族家之「藜源堂」同出一脉，但査字典不得其解，经再三函询我二哥亦未作答，其典故待査。家谱首列之排行是：「学习正道，忠厚传家，以孝立本，维德为法十六字
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辛未年冬季，回大陆河南省安阳县铜冶鎭南西炉村探亲，除探望八十四岁高龄之老母吴拾的女士之外，其余的时间，就是昼夜不息的与幸存之亲朋故旧，闲叙离情，然最大之收获，则是在一九九一年十二月二十二日合家祭拜过祖坟以后，我和尙在铜冶中学执敎的王宜信老师，共同联袂向鄕亲长老四处查访，把家祖渊源以及姓氏辈份予以定稿携回台湾，编成「家谱歌」，「南西炉村王氏家族辈份姓氏排列」歌两首，让我们的后代子子孙孙取名时，尽量避开与先祖的名讳有所抵触及犯讳，现在就将我所编成之两首诗歌
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孤山一带山脉，高峯叠起，西南越牛梗岭而至石高塘（我妻林熺女士家所在地）、横河、柴桥、穿山，东面为狮子山，形如狮头之仰昂，越小岭而至蒋家，北面则临大海，怒涛声四季不绝，沪甬航线轮船，即自鎭海江出口，至此转向北去，右侧遥望舟山之金塘，春节佳日，可隐闻其锣鼓声，我自出生至十五岁冬季，从未离开过这一小村。全村聚族而居，不过三四百户，以吴李二姓为主。吴氏宗谱吴氏有家谱，每隔若干年，必修订一次，修谱乃族中一件大事，我幼年时曾经擧行一次，各房继承，常生纠纷，故主持其事者
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浙江省瑞安縣洪氏是在明朝崇禎年間從安徽省歙縣遷來，追其先爲共工氏之後。遠祖爲唐臣洪天河，南宋鄱陽洪忠宣公自牧令起家，其支派繁衍散居於宣、歙、餘杭之間。明朝崇禎年間有來自歙縣的商賈販賣布和墨至溫州，轉室瑞安。於是就在瑞安南門打繩巷、林宅巷、柏樹巷一帶生息繁衍，聚族而居。這樣歷時三百多年，形成了瑞安的一支大族。在瑞安項、黃、孫、洪四姓既是有功名的官宦世家，又是人丁興旺的書香門第，所以被稱爲瑞安的四大家族名聞遐邇。至清、嘉慶年間洪守一字觀亭（一七六九—一八六〇...
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民国八十年五月，余返故里，除探望亲友外，并去老家丁兰集、后邢庄，拜望族长伯芝公，及各位尊长。得悉去岁续修之「邢氏家谱」，尙有储存，乃请赐一部，计七厚册，携回台北供存。拜读后本族「堂号」与「宗训」，虽属族人所尊奉，但尙可供鄕长们参考之处，谨恭录于后。本族之堂号是「则是堂」，是根据诗经而起，不同于他族以发源地或其先人伟大事功而起，如王氏之「三槐堂」、李氏之「陇西堂」、张氏之「百忍堂」，均各有其历史渊源，并随之宗谱而流传，借此可寻其根源。如今日台省之居民，其
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太行山麓坡底下，有個農莊西爐村。祖由山西移居來，從此落戶勤耕耘。俺爺名諱王吉祥，俺奶係出楊氏門。爺爺奶奶生我父，命名日新字盤銘。我爺我奶帶父大，送入私塾讀經文。父長初娶郭氏女，頭生我姊嶺梅名。郭母體弱先去世，我母乃是續絃人。家母閨諱名拾的，原是觀臺吳名門。慈母首生我河海，襁褓之中遇戰爭。先是逃難到山西，以後又逃安陽城。連邊兵荒馬亂禍，河海焉有讀書心。為求一飽從軍去，俺娘心疼淚紛紛。安陽戰亂居不易，倉促逃往鄭州城。賃得片瓦避風雨，三餐難繼苦受盡。我妹林芝巾...
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八十四年九月初七日为先母王太夫人百岁冥诞，决定回老家祭拜。十月二十一日妻经香港至北京，二十三日夜赴太原，二十七日返故鄕，二十八日到常隆村北长道祖茔致祭，向祖父母、父母、伯叔父母、叔父母、堂兄嫂坟墓依序祭拜。遥祭外祖父家、大姨家及长姊夫妻。祭毕，依传统习俗将祭品分晚辈，有承沐祖荫之意。乘便参观各地名胜，三十日返台北。家世·修谱·祖茔本族段氏，荒年时由山西武鄕县段村迁至襄垣县常隆鎭南段家河村。今家祠义田无存。家谱尽毁，现代晩辈对祖茔家谱等事物，观念薄弱，家族
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长孙培琳，于五月二十一日经香港、北京、太原会同四第荣厚返回临晋老家扫墓拜祭，以完成父亲生前想见孙儿心愿，在家三天中会见我家亲戚和晚辈，回程游览西安名胜古蹟，于六月六日经香港返台。在历次返鄕期间，我做了几件愼终追远的事分别叙述于后：一、增修家谱：村中姚、李两姓族人各半村（三百余）姚、李各有三座祠堂，年节族人到祠堂以辈分排班祭祖，在中共破四旧时全部拆除，族人在穷困下家户也无祠堂拜祖。因此和二哥荣爽、四弟荣厚、五弟荣义商量参照老谱牒撰写先辈生前创业，行事风范，定名
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