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八十七年同乡会新年团拜，在台北市中山堂光复厅举行，从四面八方来的乡亲，济济一堂，座无虚席，热闹之至。幼时在家乡过年，元宵「家桑」（常州话：锣鼓铙钹等的总称）一响，欢乐气氛立刻拥现，至今回想，依然向往不已！乡亲见面，互道恭禧，有的是城里人，有的来自东、南、西、北各乡镇，乡音虽大致相仿佛，但只要相隔三、五华里，在我这个北乡百丈人听于家湾人的口音，仍可辨别出不同的地方。在台湾出生的第二、三代武进人，几乎已无法听懂家乡土语了。我在十一年前赴港和胞弟重敏及甥女朱纹
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前些时和几位亲友相约去淡水海鸥别墅，往贺奚鄕长的新厦落成，车过士林鎭，沿淡海公路前驰，左边是河面寛阔的淡水河，右边是一片广大的田野，三五成羣的农夫，正在田里耘稻，远处田埂上，牧童牵着耕牛在吃草，这种景色，颇似家鄕农村的风光，所以大家闲谈话题就很自然地以故鄕的一切为题材，同时也引起大家多年来已渐淡忘的鄕思，囘家以后翻开唐诗「囘鄕偶书」——「少小离家老大囘，鄕音无改鬓毛催，儿童相见不相识，笑问客从何处来」。读来令人惆怅不已。贺知章虽然久客他鄕，感怀年华蹉跎
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故鄕建德，位于富春江上游，邻接杭州，仅一日路程。为浙江省桐油集散中心地。在建德城东三里许，有严东关，来往商船辐辏。这里有一家致中和酿制的五加皮酒，驰名南北。因为水质特殊，及处方独到，酒味馥郁醇和，色泽沉沉如琥珀，满注酒杯而不溢，飮后齿舌留香，时生似甜非甜的口津，半日内可不渴不飮。如果酒后小睡片刻，醒后会觉得全身舒泰无比。今日思之，尤令人垂涎。惜致中和无一人在台，此一酿造方法，殆已成为绝响。建德梅城三元芳春根店的干菜烧饼味道特佳，是远近如名，老少喜爱的。它
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阔别故里东安县芦洪市和江西头村这两个生我育我的故鄕，来到株洲县任敎已二十六个寒暑。然而，故鄕的山山水水，及父老鄕亲纯朴情谊和那特有的民俗民风，给我留下了美好而永难忘怀的回忆。现在不谈芦洪市的「三台故事」「三台戏」，也不道江西头「大碗冬酒」和「糍粑」，单单介绍芦洪市及江西头闺女出嫁时的独特风俗「女歌」。记得我小时候在五奶奶家看细妹姑姑出嫁的前一晚上，她们母女俩哭得泪人儿似的，旁边还坐着很多玩伴女友，另有一位「陪哭」的女歌手，有节奏地唱道：「后面园里思鸽呼
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六十九年六月六日出版的一三四期月刊，底面即我们嵊县家鄕的地形图，可说是我们浙江月刊刊载各县市地形图以来最详细、最明晰、最正确的一份图，笔者仔细的观察，嵊县各鄕鎭村落位置，划分得最淸楚，想必这位制图者必定是科班出身的专家，笔者深知我政府迁台以后，同鄕会需要搜集地方志或地形图资料颇为困难，即使能够搜集到各种资料，比例尺大小不一，年份不同，残缺不全，翻印出来辨别不淸，所以一般不懂地形图读者，识别非常困难。因离家日久，思鄕心切，能看到家鄕地形图，犹如薛福成当年
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在我童年记忆里，它仅仅是一个庄子，我的外婆家就住在这个庄子上，那时我看到大河里飘浮着片片的白帆，帆影近了，就变得大起来，就可以看到船桅、船上的人及狗。继而船渐渐远去，帆影又变得小起来。偶尔驶进一列驳船，长长的，孩子们喊它「拖队」，我就一条一条地数那拖驳的只数，十三、十四常是煞尾的数字。通常是十三条半或十四条半，因为拖驳的最后都要拖着一只很小的船，像是尾巴。拖驳渐行渐远，渐渐地细成一条黑线，外公告诉我，远处正前方有一座宝塔，很古，叫朦胧宝塔。我把视线放得远远的，在许多
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心恋的一个家，山水一幅画，屋是围龙屋，独秀蓝天下。清澈的梅河水，泡香了西岩茶，一壶水，一杯茶，芬芳春秋冬夏。乐悠悠，美滋滋，客家的香格里拉…」《大埔美》这首歌词浅白、意境深刻，曲调上口、优美动听，加上歌手清亮、甜美的嗓音，把歌曲演绎的淋漓尽致，诱人入神、倍感亲切。此歌曲在电视台播放后，更是插上了高飞的双翅，飞到千家万户、男女老幼的心里。甜美的歌声配上美丽、迷人景色的画面，使大埔山水的「秀美」，民风的「淳朴」和人文的「厚重」名扬中外，此歌成功入围
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趋于稳定，体力也逐渐恢复，每天并可用放大镜读、写一两小时。对于写作，他从不间断，原定今年二月出版的散文集《凤山山出凤》亦特延至明年出版。这是他长住凤山，以记述凤山古今历史人物作为爱护这片乡土的回馈。多年来王牧之应《浙江月刊》撰的〈浙籍在台作家及艺术家小传〉，已刊出六十七篇五百余人，预定明年暂告一段落，决定委请隐地的尔雅出版社印行。也由于他负责撰述工作，不取任何酬劳，台北义乌同乡会发行的《义鸟乡情》丰年刊亦请他撰述〈义乌人在台湾〉，这本书明年也将结集出版。对于故乡
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