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我少小離家，客居山西省城太原已近半個世紀。外面的世界很精彩，城裡的元宵節紅火也很好看，但我總希望能老大還鄕，回家鄕古城平遙鄕下，再過一回充滿兒時甜蜜回憶的如詩如畫的元宵佳節。彩報報春來我們村叫侯郭，在平遙城北八里；那一帶，元宵節一鬧就是三天。正月十四，家家街門上方要貼「報紙」。「報紙」由四張正方形的彩紙組成，下面是「穗子」，如四個橫排並列的「只」字。上面寫著「一元復始」、「萬象更新」、「風調雨順」等等，內容大抵同於春聯的橫批，都是喜慶吉祥的詞語。只這一貼...
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闊別故里東安縣蘆洪市和江西頭村這兩個生我育我的故鄕，來到株洲縣任敎已二十六個寒暑。然而，故鄕的山山水水，及父老鄕親純樸情誼和那特有的民俗民風，給我留下了美好而永難忘懷的回憶。現在不談蘆洪市的「三台故事」「三台戲」，也不道江西頭「大碗冬酒」和「糍粑」，單單介紹蘆洪市及江西頭閨女出嫁時的獨特風俗「女歌」。記得我小時候在五奶奶家看細妹姑姑出嫁的前一晚上，她們母女倆哭得淚人兒似的，旁邊還坐著很多玩伴女友，另有一位「陪哭」的女歌手，有節奏地唱道：「後面園裡思鴿呼，...
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「題主」又稱「點主」。淸通禮：「葬日題主，擇宗親一人善書者爲之。」按吾學錄云：」通禮仍書儀家禮之舊；於墓前題主，近日官紳喪禮，皆於出殯前一、二日行題主禮於喪次，蓋以墓地偪仄，難以迎賓，或道里稍遠，供張不易耳。」所以後人題主都在喪宅，於出殯前一日行之。過去我們故鄕，只要小康之家環境較爲寬裕或在地方上有些名望的人家，遇有喪事，多要舉行點主儀式。我們故鄕的點主，要請地方上有地位年高德劭的人或現任官員點的。點主人稱爲點主官，請點主官先要用十門大帖敦請。請點主官去...
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故鄕習俗，農曆七月十五中元節，家家都要祭祖，除酒菜之外，還必須要有以茄子切細同碎肉拌和爲饀的糯米粉餅，名爲「茄餅」，不知有無考據？（邗溝老農）
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時屆寒冬，草木凋零，霜雪阻道，堅冰封河，阜寧原野上，一片枯寂，道路兩側野草，早已枯黃，在寒風中戰抖著。夕陽西下，寒鴉歸巢，原野盡頭，偶而冒出一股濃煙，嬝嬝上升天際，聞得人聲喧嘩，細聽之下，那是孩童們歡笑聲，呼朋喚友聲，孩子們在田野上奔跑，有人手拿枯草，將火種引至別處，只見道路兩傍，火光熊熊，枯草燒得吱吱作響，孩子們在幹什麼？原來他們是放野火。野火，是帶有文學氣味的名詞，引用阜寧人本土化名詞，叫做「放草火」，當然，野草在路傍燃燒，是由孩子們點燃，說是「放草...
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夏曆五月五日爲端陽節，或名端午，又叫重五；端，首也。五之數爲陽，故名端陽，五月屬午，又名端午，月逢五，日又逢五，故又名重五。故鄕習俗，於五月初一起，家家門上貼寺院道觀裏送的符，大都畫的鍾馗、天師之類，以驅邪鎭宅。寺院道觀裏和尙道士，一過端陽，在鄕村收麥，市區收錢。端陽前一、二天，家家戶戶都以竹箬包糯米爲粽。端午早晨吃粽子，午飯菜餚豐富，但一定要有鮮黃魚、鹹鴨蛋、水果枇杷，以取圓順之意。飮雄黃酒，雄黃能殺蛇蟲，和酒飮之，能避蛇蟲之害。端午日家家以菖蒲作刀劍...
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昨夜分明夢到家，飄搖依舊客天涯！故園門掩東風老，無限杜鵑啼落花。——宋·文天祥「旅懷」
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這裡說的家鄉，是筆者家鄉—武進東南地區，其他地區如何，筆者所知有限，可能大同小異。三十八年以後，農村經濟有大改變，一日三餐情形便不清楚了。家鄉一日三餐是以中午一餐爲正餐，喜慶宴客，都是定在中午，因爲家鄉是農村社會，住戶分散，親朋好友往往彼此相距五六華里，來參加宴會後還得回去，中午較方便，如是晚間，吃了喜筵回去便要摸黑了。但也有例外的，如結婚，女家在新嫁女花轎出門後家中還留有送嫁的親友，此時設宴請這些親友，叫做「冷情酒」，是在晚間而且是深夜，因爲女兒嫁出門...
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