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前言民國八十二年六月七日，平陸同鄕數人，幸會臺中程德明家談及家鄕鄕土風情，先賢事蹟，文物寳器，得知傳說甚多，參考縣志，記之以文，用享讀者，兼勿失傳焉。山西省平陸縣，地形特異，爲黃土高原地帶，北至中條山分水嶺，南下大坡爲黃河，東鄰垣曲縣，西接芮城縣，山北則爲夏縣，安邑、運城、解縣，黃河對面爲河南省、東澠池。中、陝州。西靈寳。縣境南北寬五十里、三十里不等。東西長則達三百二十里。形帶狀。黃土高原間，因歷受雨水沖刷，則成大小彎曲不規則之土溝。大溝者，從溝之這一溝...
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山西文獻第十七期，我曾介紹過「交城石壁寺」，係根據交城縣志和山西通志撰寫的，不夠詳盡，看過以後，還是不能了解它的眞面目。說實在話，我自己也不曾遊過石壁，很難介紹詳盡。近來閱讀了多項圖片和文章，仔細硏究，才有較深的領悟，不像以前陌生，故「再介交城石壁寺」，供大家有個比較淸楚的認識。石壁寺鳥瞰交城縣城西北二十里石壁山之石壁寺，創建於北魏延興二年（西元四七二年），名玄中寺，今天王殿殿門前檐卽嵌有「玄中寺」三大字。進入石壁山山區，過玄津橋，幾經轉灣，有明代木牌坊...
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八十二年八月偕內子六度返鄕探親，九月四日適逢故鄕原平縣舉行撤縣設市慶祝大會，有幸蒙對台辦邀請以貴賓身份參加，受請的貴賓與長官，多爲歷任縣長與省府高級長官，台胞除余夫婦外尙有住高雄的劉建國先生。大會由副省長主持，參加的各機關團體人數約三千人以上，盛況空前，非常熱烈，歷一小時，會後遊行市區，鑼鼓喧天，街道兩旁，萬頭轉動，人山人海，並在市公園並燃放煙火助陣，熱鬧非凡，各鄕鎭湧進看熱鬧的群群多達數萬人以上，中午在市府大禮堂會餐，席開五十餘桌。時過年餘，記憶猶新，...
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萬里長城有一個險要的關口叫做「娘子關」，號稱「天下第九關」，地處山西、河北兩省交界處，屬山西省平定縣。一個雄關險隘，取名叫做「娘子關」，好像有點不大相稱，但它却有一番不尋常的來歷。據有關文獻記載，娘子關始建於唐初，是當年唐高祖李淵的女兒平陽公主領兵鎭守的關隘，娘子關就是爲紀念平陽公主這位巾幗英雄而命名的。在這一帶，有關平陽公主的古迹很多，有點將台、宿將樓、避暑亭、洗臉盆等。平陽公主自幼習武，在建立唐代江山的南北轉戰中，屢立奇功，洗臉盆據說是當年平陽公主常...
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民國二十七年冬，我奉命前往我國西北陝、甘、寧、青、新五省視察空軍的場站業務，因此得有機會瞭解西北的環境和形勢。未去之前，來自歷史、地理等教科書中的印象是荒涼、遼闊、貧窮、落後，然而究竟如何，並沒有認真去想過，等到真的去了，纔發現過去的印象與實際完全不同，甚至有些事情是想像不到，或者是不可思議的。譬如抗日戰爭已打了一年多，在一般人的想像中，國內各省應該早已聽命於中央政府，政府有事，只是通知各省去執行，各省亦必須依命令行事，然而事實並非如此。當時寧夏是馬鴻逵...
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五台山與恆山山西省位於太行山之西而得名，地居黃河之東，又名河東，山西多名山，佛敎四大靈山之一的五台山，是因山頂平整如「臺」形故名五台，也是佛敎四大道場之一，文殊菩薩選在五台山宣揚大智，其他觀音菩薩選在浙江鎭海外的普陀山宣揚大悲，地藏王菩薩選在安徽的九華山宣揚大願，普賢菩薩選在四川娥媚山宣揚大行，五台山因距歷代的都城較近，如長安、洛陽北京，帝王遊覽較便利，在諸道場中取得崇高的地位。五台山隆起在北岳恆山之南，五座山峰分布似梅花形，東台名望海峰，西台名掛月峰，...
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抗戰中飄泊西南天地，故國山河使我縈迴胸臆的，要算嘉陵江了。嘉陵江古名「西漢水」；與漢水都是長江中游的重要支流；從陝西鳳縣双石舖南流到四川廣元，昭化及合川到北碚的兩段是風景最妙的。我有幸上游一段是坐在川陝公車中遊覽的，下游一段則在那裡徜徉流浪了兩年之久。嘉陵江亦名「巴水」，以其曲折如「巴」字，又名「渝水」，因其流到渝州（重慶），滙入長江也。長恨歌所吟：「蜀江水碧蜀山靑，聖主朝朝暮暮情」，詠的並非長江的山水，而是「雲棧縈行登劍閣……夜雨聞鈴腸斷聲」的嘉陵江入...
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社会问题，造成偌大困扰，却就在这时候，所幸有个王导，非但对流亡善加抚辑，且更趁机收揽贤才，化负担为力量。再号召吴地故老，全国上下齐心合力共渡时艰。还好在长江中下游一带控地，犹算安定殷实。东晋帝国，就在他的辅佐下，才奠定立国稳固基础，百姓得过一段安和生活。所以人称他是「江左夷吾」，东晋肇始，可以说王导是厥功甚伟。再讲谢安，似乎该说他是危国之重鎭，据历史记载，秦王符坚命其弟符融，统号称百万大军，进行南征；时距东晋开国已六十余年，谢安为太傅当国，它为人沉着持重多谋，先
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三、家鄉過去的各種行業前述爲有關日常生活情形。每個人爲了維持生活和服務社會，必須從事適當工作，也可以算是生活的重要部分；而所作工作，因處境和能力等不同，當然也不一樣。在過去農業社會，槪分作士農工商四種，茲依此分述之。⒈家鄉之士一般稱讀書人爲「士」。在過去認爲士農工商四種行業中，後三種儘可不必讀書，而居首之士則非讀書不可，於是把讀書人和士視爲一體。因爲讀書之後，能獲得較多知識，並累積前人的經驗，其思想、見解、行爲、品德等，才能高人一等，在社會上居於領導地位...
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埔人遷居台灣始於明末清初，據記載，明末時有不少原籍大埔的起義軍，跟隨鄭成功到了台灣。清初許多不服滿清統治的埔人，也紛紛遷渡台灣，致使大埔全縣人口，從明崇禎五年（一六三二年）的四萬多人，到清順治八年（一六五九年）減少到一萬兩千多人。廿年間減少了近三萬人。這三萬人口中，可能有一半遷居台灣，另一部份可能遷潮汕各縣及南洋一帶。清雍正二年（一七二四年），海禁大開，允許男女到台灣開墾荒地，許多廣東客家人便渡過海峽去開發台灣。眾多的前輩在二百多年前是如何飄洋過海到台灣...
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