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馬駿鄉長談起：我們豫西家鄉，有些諺語，經過五、六十年的切身體驗，確有顚撲不破的眞理。例如我們提到某人有本領，用家鄉話說是「有能耐」。「看你有多大能耐？」不但表示考驗一個人的才能，更是考驗一個人的「耐力」。古今中外，有才能而且具有耐力的人比較少。一般所謂才智之士，作事大半都是「程咬金的斧頭」—前三招厲害，持久作戰就露出破綻。甚至偶遇挫折即灰心喪志，失去奮鬥的勇氣。而古往今來，成大功、立大業的人，則全是能堅持理想、苦其心志、屢敗屢戰、百折不回的英雄豪傑。記得...
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，小源人叫「阿拉」，第一句话就使人听不懂；说到这里，顺便提一提这个「煞」字，为什么我们的俚语中很多地方喜欢嵌个「煞」字！比方说：冻煞嘞、热煞嘞、痛煞嘞、痒煞嘞、饥煞嘞、饱煞嘞、甛煞嘞、苦煞嘞、咸煞嘞、辣煞嘞……等等，大概是加强语气罢？今天在台湾的鄕长们，与年长者谈起天来，鄕音的味道可能浓一点，年靑的一辈，因受地理、环境和时间上的影响，咬文嚼字的多数走了音，变了腔，讲的所谓「富阳官话」便成了普通话，在台湾出生的一代小佬鄕，更不用提了，一口标准国语或是一口标准
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一）休沐日，四位老友聚在一起「衞生」一番，有位仁兄付筹码时，少一个小子，便以「中午」请找。答以「一个小子而已，下副再算」。这位朋友个性欢喜淸淸爽爽，不爱拖泥带水，硬是换了一筹码付淸，笑说：「洋钿（银元）不是元宝，何必牵丝攀籐，万一忘记，落个贪小之嫌。」「洋钿不是元宝」，原是当年上海江湖上一句俚语，下面还有两句「大蓬（长袍）不是龙袍，典当不是强盗。」意思是说欠人钱财，凭闲话一句，该还的虽一角一分，也得把银元兑开归还，一文不少。没钱还欠，脱下长袍到典当里去
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小贼」，并非小辈眞做了贼，只是嘴上骂骂而已。还有「小瘪三」（穷极无赖形同乞丐之谓）、「小畜（上海音众）生」，则成为大众骂。也有颇多刻毒之词，像「浮尸」、「烂浮尸」，无疑骂人是浮在河里的死尸，而且尸体已腐烂，您说毒不毒？但这些地方式土骂除了眞正的骂之外，也竟成为流行的骂消，一如女人骂一声「小死人」，被骂者非但被骂不动气，而且骨头轻得无没四两重，当然要非已有特殊亲密关系，她们还不肯骂出口来哩！上海人有句俚语：「情愿同苏州人相骂，不喜欢和宁波人白（讲）话，」（请
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「阿拉慈谿駱駝橋」「阿拉後山黃牛叫」「阿拉駱駝橋開店」「阿拉黃牛叫種田」「阿拉駱駝橋開店賣貨」「阿拉黃牛叫種田用屙」五十歲以上不單是寧波同鄕，卽使現在旅臺滬籍人氏大概也還記得曾經聽過上面這樣的——對科。詞句雖俚俗不雅，當年傳誦却很廣遠。民國二十年代之時，有二位名噪滬甬之際的唱灘簧藝人，一個綽號叫做「小黃胖」；另一個是「小白眼」。二人後來在上海過了氣，到寧波鄕下一帶來唱「八劇兌」。八劇兌不須舞臺，說唱者大夥圍坐在拼成的長桌旁邊，先由一人表演一段敲九連鑼，或...
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二十八、方言俚语「少小离家老大囘，鄕音无改鬓毛催。」这是唐人贺知章的诗句，在今年我们很有可能反攻囘去的，究竟鄕音如何的不改，是些什么鄕音？这是我要与诸位同鄕在开年研究的第一件事。所谓鄕音，即是故鄕的土话，也就是指地方的方言俚语。我们这一辈的人，虽在台湾十多年，不但不会说台湾话，连国语也不会的多，除了在台湾生长的下一代，眞是一嘴的扬州话，的确每一个地方在此的人，都没有改变他们的鄕音。其实我们扬州话，在我们自己并不觉得十分的土，记得我的老师赵思伯（鎭江人）曾
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泉州人个个猛」是方言、俚语、俗谚，也是俏皮话。姑不论其产由何地，传于何时，出自何人？时至今日，仍流传于海内外鄕亲之口中而不「褪色」，推原其故，或因其能引起鄕土亲切情，有轻松幽默感，同时，可供谈笑戏谑之资，笔者对造此语者当时构思意向，谅料不及此，鄕亲能否认同？我宁愿作如是观。打从我破题儿第一次听闻此言，时方年少，茫不知其然，及其后偶阅鄕亲杨秀楣（字介人）手著畅所欲言木刻本后有改良石版本民初发行，中有「泉州人个个猛」一语，既不注明其所本，亦未道说其出处，且
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高达一九〇公尺，它从连云嶂奔腾而下，气势十分磅礴，附近有泷湫背，一帆峰，能仁寺等名胜，站在泷湫背上，可远眺主峰百岗尖。游雁荡山，响岭是中心枢纽，在这里不但有汽车开往各风景点，而且有直达班车往返宁波、杭州、温州等地。七、温洲俚语㈠打风痴「谈起台风的消息。胡颂平说：“在我的家鄕（温州），叫做『打风痴』，有时也叫『飓风』，从来没有听过『台风』的名称。”先生听到“打风痴”三个字，觉得很新奇，接着说：“你们的『打』字可能是从『大』字的声音变成的。英文的台风的『台』字
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