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壮观；现又急急在建造土地公祠，藉以护佑墓地覊魂，设想周到，无微不至。可是对火葬者安置骨灰匣之处，却简陋随便，不过聊备一格，未加注意，一若无足轻重者然。而且照目下情形来说，对我无锡传统习俗，已犯有二大禁忌：一、安放骨灰匣之橱柜，不应作上下格叠层形式，如同商店之货柜，现在骨灰匣尙少，日后若增多格满，即成吾邑最禁忌之所谓「棺上叠棺」，上下相压，阴魂交迫，影响所及，足使死者家属子孙多病多灾。二、故鄕习俗，安置停妥后之棺木或骨灰匣，不可随便搬位移动，如必迁葬，亦须择日
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十九日晚是大除夕，是守歲之夜；我將以虔誠的心願，整晚守歲。不管守歲的傳統意義如何，不管守歲有什麽習俗與傳統；我守歲，是出於虔誠的心願——對於國家民族文化的皈依。如果守歲是中華文化的一種象徵，我守歲，就是依藉這象徵，而對中華文化的認同。我守的不是歲，而是守歲所表現的源遠流長的崇高與神聖的民族感情。我的虔誠心願，也是向著淪陷的大陸祖國。我不是此地的過客，我熱愛台灣，我在此地居住的歲月，無論從那一個角度上看，以那一種原則爲準繩，我已是十足的台灣省台北市人。我數...
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一在國民大會期間，因與靑海籍代表馬繼援、馬紹武兩先生編在一個考察慰問組，同車兩天，曾談及西北各省許多趣聞，當時我也敍述了我在蘭州親身經歷過的一件往事，至今猶令人忍俊不禁。民國二十九年我奉令調赴蘭州中央警校特警班受訓，妻也隨同前往，本來她準備到第八戰區長官部調査室工作，後來她因爲不服水土，終日咳嗽不止，接着她又有了身孕，所以就在蘭州城內水北門裏，靠近城牆的一家大宅院中，租了三間房子定居下來。這間房子是進大門後第五排一個四合院的上房，座南朝北，東西各有三間廂...
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首先作几个像仙桃那样的供在神龛上，再用糯米饭粘在牛角上，拣两个大的巴巴喂牛，这一天对牠特别照顾，不能让牠到田里工作，要牠好好休息。通常吃巴巴都是用黄豆粉或苏蔴粉粘着吃，喜欢吃甜食在粉里拌糖，喜欢吃盐的则在粉里拌盐，随心所欲。遇亲友有喜庆燕贺，巴巴还可以作为礼品，送者经济、受者实惠。家鄕有句近于口俚的俗语：「九月九巴吼，」及「十月初一不打巴，牛王老爷怪他妈。」我生长在一个对传统习俗极为重视家庭，来自记忆，母亲背着小弟忙里忙外，口中哼着小调，「么儿么、捡柴烧、没
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浮梁 馬雲斌『清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。』這首名詩是唐朝杜牧詩人所寫，他很能表達清明節的時序、情景、乃至人的心情。清明節從魏晉以後被定在陰曆的三月三日，正是梅雨季節，是春天初開始之際，在這時祭拜祖先，清掃墓園是有莊嚴的意義。近年，中華民國政府爲了統一清明假期，特定國曆四月五日爲『清明節』。與農曆的三月三日時序，非常接近，相傳沿用至今。清明節的主要活動就是祭掃祖墳，全家大小一起到祖先的墳上拈香祭拜，並利用祭拜之際清理墓...
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一、謎題：航空信。謎底：「高郵」。猜中者：莊捷、駱文、房鎭之、王育才、汪敏毅、宋思義、湯宜諧、陳儒超、畢新民、包以法、李象竹、尹方、徐積宏、李望蘇、馮素。二、謎題：靑春永駐。謎底：「恆春」。猜中者：駱文、房鎭之、宋思義、湯宜諧、陳儒超、畢新民、包以法、李象竹、尹方、徐積宏。本園地九月十五日截稿·歡迎提供精彩謎題
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湖寮長教村，位於縣城北邊，距縣城五公里，出茶陽的公路從村中經過。整村有一千多人，全部姓廖。歷來元宵活動定於農曆正月十三。這個節日，比過年還隆重，大部分外出族親，寧可過年不回，而這天卻無論如何也要從千里迢迢趕回來參加。當晚霞甫盡，夜幕將臨，整個山村便忙碌起來，開始舉辦傳統的迎燈活動。首先人們在村周圍的山上給祖墳上燈，每座墳都要點上十幾支或幾十支蠟燭，把整座墳裝點得通明透亮，村的南北山頭墳墓很多，密密麻麻，滿山都是，現在每座墳都點滿燭火，閃動的火苗，燦若繁星...
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本會一年一次的元宵燈謎晚會，於二月十二日及十三日（正月十四、十五）日兩晚擧行，仍由袁定華、賀仁泰兩位鄕長主課，並承同鄕廠商及各位熱心鄕長捐贈獎品助興，情況頗爲熱烈。兩天來揭櫫謎條共伍百餘條，被猜中者約達半數，茲錄袁、賀兩位鄕長所製燈謎各二十條於後，藉博愛好此道而未克參加猜謎之鄕友們一粲：袁定華先生製：同鄕人瑞呂翁最（集幼學二句）——「百歲曰期頤，而高年尤是當尊。」本同鄕會（打縣名一）——咸甯。ABCD括括叫 捲簾（打同鄕人名）——卓文英。甄后留枕（打同鄕人名...
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