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我的故鄕是山西省五台县东茹村，小时候在家门口偶而会看见一个和尙匆匆来去，据说他在五台山出家，偶而回东茹村探望父母，他似乎也姓张，名字是什么就不知道了。一九八三年，我跟故鄕分离近四十年以后，带着贤妻跟一女二子，从美国返太原会见父母及家人。从北京飞太原，全机除了驾驶及空服员就我一家五口。太原变得不认识了，在飞机场除了哥哥妹妹，有侨务办公室派人来接，当晩住在幷州饭店，第二天回家见到父母！我哭了。母亲行动不便，成天坐卧床上，但神志很清晰，常常两眼向我注视，对美国
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我先后三次去五台山游览。头两次是上世纪八〇年代和九〇年代初，第三次是二〇一〇国庆期间。总的印象是现在的五台山比上世纪八、九十年代有了很大的变化。游览期间我对五台山的历史文化也有了进一步的了解。现在的五台山绿树如海，松柏苍翠，流水潺潺，环境秀美；梵宇林立，香烟缭绕，清凉佛国，文化灿烂。五台山历史悠久，文化底蕴深历，历朝历代对五台山寺庙的建设和佛陀事业的发展都做过很大贡献。据记载，东汉永平年间（公元五八—七五年），汉明帝刘庄曾派使臣前往天竺取经，使臣回国后
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山云呑吐翠微中，淡绿深青一万重。此景只应天上有，岂知身在妙高峯。」上面这首七言诗，是元好问：《五台山杂咏》。我是四月二十四日，游完巴蜀后，从成都乘坐了三十个小时的火车于四月二十六日淸晨抵达太原，二十七日由重型机械厂硏究所提供一辆小包车迳赴五台山，因部分还是泥土路且因大雪初霁，山阴处处还积有很厚的积雪，车行过处，吱吱作响。首先映入眼帘的是金阁寺，我便取出相机，猎取镜头，煞风景的是一个乞丐见有游客来，便躺卧在寺庙前的梯道中，进了寺院，淸静寒凉，满院厚雪，老
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（编者注：此文系一九一八年游记，往返途中约十天，而今由太原乘汽车赴五台山，约六小时而达，旅馆已多，旅游方便，时隔八十余年，今昔大不相同。兹节要刊载，以供参考。）
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我国佛敎有四大名山：「即山西五台山，四川峨嵋山，安徽九华山，浙江普陀山。普陀山号称「海天佛国」。南海普陀拜观音，可说是妇孺皆知。但以宗敎地位而论，尙不及浙东之天台山。尤其，唐玄宗后，道敎大盛，天台之赤城山成为道敎第六洞天地位极高。我国佛敎，亦受天台宗影响最深；天台宗佛学最具系统。唐宋以来，日本人留学中国甚多，所以，天台宗在日本佛敎界势力很大。因此，天台山不仅是景色秀丽，且已成为释道两敎的祖师道场，求仙求佛之公侯显达，慕名造访隐居于此者，不计其数。李白
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●登雲台山足登峭壁上雲台，展展山風逐霧開。泉暴當空飛雨去，松濤入耳響聲來。擎天翠蓋連雲港，出海紅輪碾浪排。銀杏抱兒迎客至，仙人赴會入蓬萊。●遊海州山桃花澗才過桃園又澗溪，斜陽芳草路離迷。遙看峰嶂和雲捲，近聽松濤伴鳥啼。怪石岫洞天然秀，神庵異寺世間奇。僧尼欲問何超度，仙境重開勿再疑。●廈門鼓浪嶼日光岩頂眺金門日光岩頂眺金門，一色洋天霧氣蒙。浪靜日高觀海景，風淸月朗聽濤聲。波開天廣群鷗秀，水復山重琴島新。但願陸台歸大統，唯期峽岸鵲橋成。●異地思親懷鄕二首一、...
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五台山与恒山山西省位于太行山之西而得名，地居黄河之东，又名河东，山西多名山，佛敎四大灵山之一的五台山，是因山顶平整如「台」形故名五台，也是佛敎四大道场之一，文殊菩萨选在五台山宣扬大智，其他观音菩萨选在浙江鎭海外的普陀山宣扬大悲，地藏王菩萨选在安徽的九华山宣扬大愿，普贤菩萨选在四川娥媚山宣扬大行，五台山因距历代的都城较近，如长安、洛阳北京，帝王游览较便利，在诸道场中取得崇高的地位。五台山隆起在北岳恒山之南，五座山峰分布似梅花形，东台名望海峰，西台名挂月峰
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